helaian alternatif

BAKAL Menteri Besar KELANTAN

2006-10-31T02:24:00.000+08:00

Rakyat Kelantan : Tun maghi laaa bertanding kat klate nih. Jadi MB kat sinilah.

tekun ja...

2006-09-02T02:57:00.000+08:00

Tekun mendengar Che Det bagi ceramah... Terlongo agaknya mendegar hujah TUN. Mesti lepas ni Nik Aziz nak ajak Che Det bagi ceramah kat Pulau Melaka kat rumah dia.. Sebelah rumah Nik Aziz ade masjid.. mungkin masjid tue laa Che Det nak jadi imam subuh lepas tu ganti Nik Aziz ceramah tetiap Jumaat.

Nik Aziz sungguh comel

2006-09-01T02:32:00.000+08:00

Sungguh comel gambar ni... Macam mana laa Nik Aziz (Tuan Guru?) boleh lupa siapa yang masukkan anak dia kat ISA... Dulu Nik Aziz pernah berfatwa bila kartunis Zunar lukis gambar Che Det seperti babi, Nik Aziz kata itu karya seni.. HALAL! Tapi hari ni Zunar sepatutnya lukis gambar Che Det macam kucing siam... dekat sket ngan kelantan...

Yogya itu Kuburan Juga

2006-07-27T12:27:00.000+08:00

Yogya itu Kuburan Juga

Gempa buas tiba-tiba meregut jantung bumi
Hujan resah membasahi hati
Hampa kasih meracun sukma
Bunga-bunga lalang terliung lelah
Langit pedih dan lara
Koyak moyak sudah jiwa raga
Mengenang: Yogya itu kuburan juga!

Lalu sepilah seluruh rimba hati
Di tengah gelegak senja
dan kemusnahan diri; lalu seketika
Semua tak bernadi
Kebanggaan dan senandung murni
Kesayangan dan debaran ngeri - semua sekali
Kerana gempaan dalam gempaan
Tiada siapapun menguasai bumi
O, malam kelam fikiran insan
O, kebingungan yang muncul dari kabut ketakutan
O, rasa putus asa yang terbentur sangkur
Bau hanyir darah yang kini memenuhi udara

Ya Rabbi
Di sebalik kaca mata ini
Mengalir air mata mengenang saudara kita
Cadar kabut dukacita menutup wajah Yogya
Padi tumbuh tapi layu jadi debu
Keringat mengalir kering jadi debu
Angin musim cuma membawa hujan debu
Dalam tidurpun mimpi kini
Tak bisa lari dari debu, debu...
Mengenang Yogyakarta yang kini menjadi kuburan juga

Orang-orang kurus
Yang bayangannya juga kurus
Menadahkan tangan mereka
Ke langit
Dengan desah nafas yang tertahan
Doa-doa melambung ke udara
Bagai ribuan balon gas menghambur ke cakrawala
Mengetuk-ngetuk pintu langit
Menggetarkan awan-awan yang kering hujan

"sampai bilakah kami
harus terus begini
kering tulang kami
susut perut kami
sementara bumi sudah lama tak akrab lagi ?"

O, wajah-wajah suram tergores kering airmata
Pintalah pada politisi, cukong-cukong dan raja-raja
Berikan tatawarna tanda kepercayaan
Berikan hak kaisar kepada kaisar
Pulangkan hak Tuhan kepada Tuhan

Ya Rabbi, semua ini telah berlalu
Tapi masih ramai yang termengu
Apakah perginya hanya mimpi yang tragis
Atau tragedi yang mimpi atau
Saling berbalah keduanya

Ya Rabbi
Setangkup doa di tangan ini
Kupersembahkan kepadaMu sebagai permohonan
Perkenankanlah kepada kekaisaran
Dari benih cinta kasih yang tertanam dalam sanubari
Kami tafakur dalam zikir lantunan istigfar
Berikanlah Yogya kedamaian
Tawa-tawa dan senyum-senyuman
Sambutlah dengan penuh kasih sayang
Sebab penerimaan dariMu kunantikan
Bersama jatuhnya renyai hujan pagi
Atau pada embun di bibir melati

Yogya, menangislah mengenang nasibmu yang duka
Separuh laramu kurasa sudah!

YELDERIN MUJAHED
"Lelaki Penunggang Gelombang"
Kamar Panrita Muda - 240706, 4.50pg

Faham Bahagia, Kebahagiaan

2006-04-07T02:35:00.000+08:00

* Sedikit perkongsian tentang faham kebahagiaan. Maaf, tak dapat memanjangkan tulisan. Meneliti tulisan Hernando de Soto tentang membumikan kapitalisme agak sedikit memenatkan daya upaya saya, juga ditambah dengan esei Hayek tentang Individualisme.
- Yelderin Mujahed-

Faham Bahagia, Kebahagiaan

"Berbahagialah manusia yang ruhnya tidak kenal istirehat:

Dialah penunggang kuda pacu yang bernama waktu;

Jubah kehidupan dibuat menurut ukuran tubuhnya;

Kerana dialah yang terakhir diciptakan dan di depannya terbentang

zaman demi zaman."

(Muhammad Iqbal)

Iqbal, filasuf atau pujangga juga pemikir kelahiran Pakistan ini telah mempopularkan satu istilah baru yakni "kalbu dalam hati" dan masa depan manusia. Istilah dan pandangan ini juga rupanya pernah diguna pakai oleh Alfa dan Omega mengingatkan saya kepada Romo Teilhard de Chardin. Seperti Iqbal, mereka menggunakan realisme paling degil dan idealisme paling optimis, kedegilan ilmiah dengan iman paling dalam. Justeru, kalbu dalam hati itu adalah pokok bicara atas faham bahagia. Bahagia bukanlah sifat olok-olok atau sifat yang boleh dilakonkan. Bahagia itu adalah sifat ruhaniah yang kadangkala, tercermin pada jasadiah. Laksana cahaya pagi hari datang dari nyala matahari, tetapi cahaya ruh bersih dari debu sang waktu, bahagia menonjol tatkala insan mensifatkan cahaya ruh dan menafikan sifat hayawani.

Bahagia juga bukan sifat materi yang boleh dipandang dari berapa banyaknya harta dan kerapnya mengaut laba dan pemerasan dari yang kuat kepada yang lemah dan bukanlah ia, yakni bahagia itu dipandang dari miskinnya sifat badani dan jasmani insan. Adapun sifat kebahagian itu seperti yang disebut oleh Prof. Syed Naquib al-Attas:

Kebahagian itu bukan dianya merujuk kepada sifat badani dan jasmani insan; bukan kepada diri hayawani sifat bashari; dan bukan pula dia suatu keadaan akal-fikri insan yang hanya dapat dinikmati dalam alam fikiran dan nazar-akali belaka. Kebahagian itu merujuk kenyakinan diri akan Hakikat terakhir yang Mutlak yang dicari-cari itu - yakni: keadaan diri yang yakin akan Hak Ta'ala - dan penunaian amalan diri itu berdasar kepada keyakinan dan menuruti titah batinnya; dan keyakinan adalah suatu keadaan diri yang kekal yang merujuk pula kepada sesuatu yang kekal tentang diri insan itu - dan sesuatu yang kekal tentang diri insan itu dikenalinya dengan nazar serta pengalaman batinnya sebagai suatu hakikat ruhani bergelar kalbu. Maka kebahagian itu adalah keyakinan yang kekal mesra menetap dalam kalbu insan; dia itu keamanan dan kedamaian dan ketenteraman kalbu; dia itu ilmu, dan ilmu itu keimanan dan keadaan beriman; dia itu juga ilmu yang memberi tahu tentang tempat yang wajar dan keadaan yang tepat, keadaan yang benar dan betul bagi diri insan dalam rencana pelbagai martabat Alam Makhluk; dan tempat yang wajar serta keadaan yang tepat dan benar dan betul bagi diri itu adalah tempat dan keadaan yang bernisbah kepada Khaliqnya: suatu keadaan yang di kenali sebagai 'adl - yakni keadilan.

Harus jelas kebahagian betunjang keyakinan yang terhasil dari ilmu terhadap perkara-perkara yang penting dan amalam ikhlas yang bersesuaian. Amalan yang tidak bertunjang ilmu dan keyakinan tidak akan membuahkan kebahagian hakiki kerana amalan jiwa dan aqal pengamal itu dirasuki perasaan syak, zann dan waham yang memaksanya sentiasa merobah pegagangan dan amalannya. Amalan yang tidak tetap dalam ilmu tidak akan membahagiakan. Justeru forum-forum agama perlu satu dimensi yang lebih serius untuk menyebarkan ilmu, bukan tempat pentas bicara majlis lelucon (majlis lawak jenaka) yang boleh merusakkan pemikiran pendengar. Agaknya sudah menjadi tradisi, forum agama di Malaysia ini penuh dengan lawak jenaka dan hambar dengan tepukan yang tidak ada dalil yang mengharamkannya.

Kenyataan Imam al-Ghazali, seperti juga jumhur para ulama mu' tabar, amat tepat bahawa kebahagian hakiki adalah ilmu pengenalan mengenai Allah (ma' rifatullah), ini disebut dalam bukunya, Alchemy of Happiness. Ertinya, ilmu pengenalan tentang diriNya yang dianugerahNya kepada Rasulullah S.A.W. melalui al-Quran dan hadis. Dengan yang demikian, seseorang yang ikhlas akan bersungguh beramal dengan pelbagai segi kehidupannya, memikul fardu 'ain dan fardu kifayahnya berlandaskan syariah. Dengan cara ini, seseorang itu akan mencapai kebahagiaan hakiki di dunia ini dan seterusnya di akhirat nanti. Kebahagiaan hakiki dikecapi secara kekal; tetapi tidak semestinya bebas dari sebarang penderitaan dan kesulitan.

Hubungan faham kebahagiaan sebegini membayangkan keadaan insan yang berada dalam suasana bertamadun. Maka dari itu, penyerahan dan penaklukan dirinya itu ternampak sebagai dilakukan dengan kehendak dan kerelaannya sendiri; dan manusia begini - manusia yang insaf akan hutang budi dan dayanya kepada Yang menjadikannya - bukanlah manusia liar atau biadap; dan justeru agama yang dimaksudkan itulah yang meninggikan nilai sifat kemanusiaannya. Maka inilah sifat manusia bahagia.

Ketika masih berambut panjang, penghujung 2004, kalau tidak silap...

JAWAlah sangat!

2006-03-14T02:02:00.000+08:00

http://www.pakdi.com/blog/archives/2004/11/siri_provokasi.html

Siri Provokasi: Mari Berjuang Cara Nasionalis

Kita mesti berjuang cara nasionalis. Perjuangan bangsa. Pedulikan bangsa lain, asalkan bangsa kita sahaja maju. Yang paling penting adalah perpaduan bangsa. Hanya bangsa kita yang boleh jadi pemimpin. Subsidi mesti untuk bangsa sendiri sahaja. Hanya bangsa kita perlu dibantu dengan dasar-dasar ekonomi. Hanya bangsa kita mesti dapat pendidikan terbaik. Setuju? Kalau setuju teruskan membaca siri provokasi ini: Mari Berjuang Cara Nasionalis.

Diulangi... Yang bersetuju dengan perjuangan nasionalis sahaja boleh baca.

Ulangan kali ke-3, hanya mereka yang bersetuju sahaja boleh baca.

Sedarlah wahai orang-orang Jawa. Kita perlu bersatu demi memartabatkan bangsa Jawa.
Hari ini kita lihat orang Jawa tidak bersatu. Ini yang menjadikan orang Jawa lemah. Ada Jawa UMNO. Ada Jawa PAS. Ada Jawa Keadilan. Semua bertarung sesama sendiri untuk mendapatkan kuasa. Kita sedih, dalam pilihan raya lepas orang Jawa lawan orang Jawa atas tiket PAS, Keadilan dan UMNO. Tidak ada lagi perpaduan yang utuh di kalangan orang Jawa. Sedangkan kalau semua orang Jawa bersatu, kita pasti akan memerintah negeri Selangor dan Johor.

Orang Jawa bukan bangsa mudah lupa. Orang Jawa orang yang kuat dan gagah. Lupakah kita bagaimana buyut-buyut kita, mbah-mbah kita, wak-wak kita berpegang tangan berganding bahu membuka penempatan Jawa di serata tempat di Malaya. Dari hutan-hutan dara sehingga menjadi petempatan dan kampung-kampung Jawa. Malah ada bukit dipanggil Bukit Jawa.

Tetapi hari ini kerana politik orang Jawa berpecah. Mengikut rentak bangsa lain. Dipergunakan, diperalatkan oleh bangsa lain. Sedangkan kita bekerja keras menjadi kuli tukang tampal poster, gantung sepanduk, tidak tidur malam dan yang dapat menjadi Presiden Parti, baik UMNO, PAS dan Keadilan, bukan orang Jawa. Tanpa kita orang-orang Jawa, UMNO tidak mungkin memerintah Selangor dan Johor dengan aman. Undi kita undi penentu.

Kita harus mencontohi saudara-saudara seJawa kita di Indonesia. Dari zaman Sukarno hinggalah zaman Susilo Bambang Yudhoyono, tidak ada bangsa lain mampu mencabar kekuasaan orang-orang Jawa. Kuasa Jawa boleh menggoncangkan Jakarta. Buktikan suara kita boleh menawan Putrajaya!

Perjuangan kita masih jauh. Tidak cukup hanya menjadi barua dan kuli dalam UMNO, PAS dan Keadilan. Kita mahu Jawa yang memerintah. Jawa mesti bersatu. Hidup Jawa. Jawa boleh. Kita mesti jadi Jawa Had-hari. Jawa yang maju dan progresif.

Lihatlah tempe. Dulu hanya orang Jawa yang makan tempe. Kini sudah ramai orang makan tempe. Syiar Jawa seperti tempe perlu dipergiatkan sehingga ia menjadi satu budaya nasional. Sambal tempe kini digemari ramai. Tempe kini sudah setaraf dengan makanan Jawa yang berstatus internasional seperti sate dan soto.

Orang-orang Jawa yang jadi usahawan dan korporat, ingatlah, kalian mesti bantu orang Jawa sahaja. Ambil pekerja di kalangan orang Jawa sahaja. Kalau keluarkan iklan pekerjaan maka tulislah: Mesti mahir dan tahu bertutur dalam bahasa Jawa.

Demi bangsa Jawa yang kita kasihi, buang songkok buang serban dan kita pakai blangkon.

Maka dengan ini, saya mencadangkan penubuhan Pertubuhan Kebangsaan Jawa Bersatu (PEKEJBAR) atau dalam bahasa yang lebih standard dan bertaraf internasional, United Java National Organization (UJNO).

Bhinneka Tunggal Ika!

Lagu Rasmi UJNO : Ilir-Ilir
Lir ilir lir ilir tandure wis sumilir,
Tak ijo royo-royo dak sengguh penganten anyar,
Cah angon cah angon penekno blimbing kuwi,
Lunyu-lunyu penekno kanggo masuh dodotiro-dodotiro,
Dodotiro-dodotiro kumitir bedhah ing pinggir,
Domono jlumotono kanggo seba mengko sore,
Mumpung jembar kalangane mumpung padhang rembulane,
Yo surako surak horee.

Antara Wala’(ketaatan) dan Bara’(berlepas diri)

2006-03-07T22:52:00.000+08:00

BismiLlaahirRahmaanirRahiim

Teman-teman akrab pada hari itu sebahagiannya menjadi musuh bagi sebahagian yang lain kecuali orang-orang yang bertakwa (Az-Zukhruf: 67)

Syiar Islam telah semakin bergelojak di dalam jiwa para mujaddid yang telah mula tersedar dari tidurnya yang panjang. Telah berabad lamanya umat Islam dihina dan dihenyak pilu serta sengsara. Sejarah telah menyaksikan sekian lama bagaimana Masjid Cordova telah dirobah menjadi sebuah Gereja bobrok yang berwajah suram. Maruah Islam terus diludah dan tiada apa lagi yang mampu dilakukan untuk menghadirkan ekspresi tentangan terhadap penghinaan ini.

Alhamdulillah pujian segalanya kehadrat Rabbul Jalil sarwa alam kerana telah menghadirkan kekuatan terhadap sesetengah golongan umat Islam untuk mendambakan diri demi perjuangan lilLahiTaala. Sesetengahnya lagi hanya mampu duduk bertafakur menyendiri tanpa sebarang isyarat hatta riak muka sekalipun tidak bisa ditunjukkan kerana mungkin ada tangan-tangan ghaib yang mengawal mereka.

Kepada golongan kaku ini, suka penulis khabarkan akan kalam Allah di dalam KitabNya yang Agung.

“Hai orang-orang yang beriman, bersiap siagalah kamu, dan majulah (ke medan pertempuran) berkelompok-kelompok, atau majulah bersama-sama! Dan sesungguhnya di antara kamu ada orang yang sangat berlambat-lambat (ke medan pertempuran). Maka jika kamu ditimpa musibah, ia berkata; “Sesungguhnya Tuhan telah menganugerahkan ni’mat kepada saya kerana tidak ikut berperang bersama mereka.” Dan sungguh jika kamu beroleh kurnia (kemenangan) daripada Allah, tentulah dia mengatakan seolah-olah belum pernah ada hubungan kasih sayang antara kamu dengan dia; “Wahai kiranya saya ada bersama-sama mereka, tentu saya mendapat kemenangan yang besar (pula).” (An-Nisa’: 71-73)

Subhanallah!! Maha Suci Allah yang telah membenarkan dan memelihara kalamNya yang Agung. Al-Quran secara konkrit telah memaparkan akan sifat-sifat manusia yang tidak terbatas oleh latar masa dan zaman!! Inilah hakikat yang perlu dihadam dan difahami secara ekstensif dan holistik. Watak-watak manusia opportunist (manusia yang suka mengambil kesempatan) di dalam Al Quran ini terus berterusan hinggalah ke hari ini. Merekalah watak hitam yang telah diingatkan oleh Allah kepada orang-orang yang beriman supaya sentiasa waspada. Mungkin saja mereka bersikap begitu akibat kerana lemahnya daya akal dan tidak memahami wahyu. Sedangkan Al Faruqi telah memperjelaskan bahawa peranan akal dan wahyu itu begitu signifikan justeru ianya perlu bergerak secara seiring dan senada.

Atau mungkin saja mereka berwala’ (taat) kepada pemimpin-pemimpin mereka secara membuta tuli tanpa ada sebarang argumentasi. Amat malang dan culas sekali jika begitulah keadaan setianya mereka. Saling tak tumpah seperti setianya Tuah kepada Sultan hatta sahabat karib sanggup dibunuh. Mereka lebih suka bersikap bara’ (berlepas diri) dalam perkara kebenaran dek hanyalah kerana memikirkan “survival” mereka yang dikatakan mungkin “tergugat” sedangkan mereka tidak memikirkan langsung akan Kekuasaan Allah dan IradahNya.

Penulis fikir definisi bara’ (berlepas diri) itu telah ditafsirkan mengikut hawa nafsu mereka semata-mata tanpa melihat kepada kebenaran yang hakiki. Ini terjadi mungkin kerana kedangkalan ilmu atau mungkin saja mereka sudah merasakan terlebih ilmu!! Yang pastinya Ilmu Allah itu lebih tinggi meliputi langit dan bumi. Amat menyedihkan apabila kita menemukan ada sebahagian orang yang berkomitmen dan istiqamah terhadap ajaran agamanya, melaksanakan solat lima waktu, berpuasa di bulan ramadhan, membayar zakat, dan mengerjakan haji, namun, tidak ada apa yang dapat dilakukannya untuk mempertahankan maruah Islam. Mereka ini lebih gemar mencuci tangan di dalam air yang keruh!!

Bagaimana mungkin mereka mencintai Allah dan mereka juga mengiakan saja atau mendodoikan perbuatan biadab musuh-musuhNya dalam satu masa? Bagaimana mungkin cinta seperti itu bertemu dalam satu hati?

Demi Allah, sesungguhnya orang yang mencintai Allah, akan mencintai kekasihNya dan membenci musuh-musuhNya. Jadi harus ada perbezaan dalam berwala’ (ketaatan) dan bara’ (berlepas diri).

Sudah pastinya tiada jalan mudah untuk menegakkan kebenaran. Imam Ahmad menambah di dalam Musnadnya:

Dan sesungguhnya kemenangan itu bersama kesabaran, kesenangan itu bersama penderitaan dan sesungguhnya bersama kesulitan itu ada kemudahan (Ahmad, no.2800)

Ingin penulis nasihatkan kepada mereka-mereka yang bersongkok segak, berkopiah putih, dan yang bersih wajahnya agar jangan sekali-kali berlaku zalim terhadap Islam. Amat malang jika mereka bertasbih pagi dan petang, siang dan malam sedangkan mereka enggan melihat kepada keutamaan dan maslahat yang perlu dijaga serta dipertahankan terlebih dahulu.

Ambillah iktibar dan pengajaran dari kisah Musa A.S dan Firaun laknatullah seperti mana yang telah diberitakan di dalam Al Quran. Lihatlah betapa beraninya Musa sehingga sanggup menegur Firaun walaupun Firaun itu adalah bapa angkatnya sendiri dan seorang pemimpin yang amat berkuasa pada ketika itu. Tidak sesekali Musa memilih bulu atau mendiamkan diri hanya kerana dirinya adalah anak angkat sang penguasa! Kebenaran harus tetap ditegakkan!

Lihat saja jaminan Allah kepada Nabi Musa,

Kami berkata: “Janganlah kamu takut, sesungguhnya kamulah yang paling unggul (menang). (Thaha: 68)

Sayed Qutb menyebutkan, “jangan sesekali kamu semua merendahkan dirimu, kerana aqidahmu lebih unggul dan tinggi, kamu semua bersujud kepada Allah Taala semata-mata, sementara mereka itu bersujud kepada sesuatu ciptaan Allah atau sebahagian daripada makhlukNya. Ajaranmu juga lebih luhur, kamu berjalan di atas ajaran yang dicipta daripada Allah, sementara mereka berjalan di atas sebuah ajaran atau sistem yang dicipta oleh makhluk Allah dan peranan kamu lebih besar, serta kedudukan kamu di bumi ini lebih mulia dan lebih tinggi” (Lihat Fi Zhilalil Quran, juzu’ 1, hal.480)

Setiap manusia mempunyai hati. Tetapi adakah hati itu masih mampu berdiri teguh apabila dilanda ujian tanpa bisa goyah walau dilanggar todak sekalipun atau hati itu telah dibutakan dengan sifat takut dan was-was yang tidak kena pada tempatnya!!

Firman Allah,

…..sesunggunya bukanlah mata itu yang buta, tetapi yang buta, ialah hati di dalam dada. (Al Haj: 46)

Mereka telah dianugerahi ni’mat pendengaran, penglihatan dan hati, namun sejauh manakah mereka pernah menggunakan seluruh ni’mat ini dalam meninggikan agama Allah?

Mereka mendengar dengan telinga bahawa ada orang menghina Islam, mereka melihat dengan mata perbuatan kuffar yang biadab itu, mereka mempunyai hati untuk menilai, tetapi!! Malangnya mereka lebih enak bersenang-senang dan lebih suka melihat saudara seIslam mereka berpenat lelah bermati-matian tanpa ada usaha sekelumit pun untuk berpartisipasi sama.

Ingatlah kepada amaran Allah,

……sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semua itu akan diminta pertanggungjawabannya. (Al-Isra’: 36)

Janganlah mereka menjadi seperti ciri-ciri manusia yang disebutkan oleh Allah Taala di dalam surah Al-A’raf, ayat 179.

“Dan sesungguhnya kami jadikan untuk (isi neraka Jahannam) kebanyakan dari jin dan manusia, mereka memiliki hati, tapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka memiliki mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kebesaran Allah), dan mereka memiliki telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah). Mereka itu seperti binatang ternak, bahkan lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai”

Mereka melihat kemungkaran dalam keadaan mereka mampu melakukan sesuatu, tetapi mereka lebih betah melihatnya dengan mata yang terkebil-kebil. Acapkali kedengaran bahawa tindakan akan diambil terhadap perbuatan mungkar itu, tetapi akhirnya janji hanya tinggal omong kosong sahaja.

Lebih membimbangkan, kini pihak kuffar amat menghargai tindakan mereka yang hanya berdiam diri walaupun Islam dikecam dengan begitu hebat. Pihak kuffar telah mengisytiharkan mereka sebagai “sahabat” yang “baik” dek kerana sifat baculnya itu!! Sungguh memualkan dan memalukan!! Inilah natijahnya apabila konsep wala’ (ketaatan) dan bara’ (berlepas diri) ditafsirkan secara songsang sehingga membawa padah yang amat krucial sekali. Dunia ohh dunia..

Ketahui dan yakinilah bahawa kebenaran pasti akan mengatasi kebatilan. Allah pasti akan menghantar tenteraNya walaupun mereka enggan menerimanya. Pilihan terletak sepenuhnya kepada diri mereka samaada mahu turut serta atau tertinggal jauh ke belakang begitu sahaja.

Firman Allah,

"Amat besar kebencian di sisi Allah, kamu mengatakan apa yang tidak kamu kerjakan." (As-Saff: 3)

Namun sesungguhnya walaupun seringkali mereka melakukan kesilapan, Allah tetap menerima taubat hambaNya tetapi dengan syarat taubat itu haruslah “taubat nasuha”.

Penulis mengingatkan diri penulis sendiri dan mereka-mereka lain yang mana telah diberikan amanah kuasa kepadanya, namun culas kerna tidak tahan dengan mehnah cabaran serta tribulasi, atau apa juga alasannya, supaya kembali kepada Allah seperti mana firmanNya,

“Dan (juga) orang-orang yang apabila mengerjakan perbuatan keji atau menganiaya diri sendiri, mereka ingat akan Allah, lalu memohon ampun terhadap dosa-dosa mereka dan siapa lagi yang dapat mengampuni dosa selain daripada Allah? Dan mereka tidak meneruskan perbuatan kejinya itu, sedang mereka mengetahui. Mereka itu balasannya ialah ampunan dari Tuhan mereka dan syurga yang di dalamnya mengalir sungai-sungai, sedang mereka kekal didalamnya; dan itulah sebaik-baik pahala orang-orang yang beramal. (Ali-‘Imran:135-136)

Dan akhirnya, penulis memohon kepada Allah dengan doa seperti mana yang telah diajarkan oleh Rasulullah di dalam hadith sahihnya yang berbunyi,

“Ya Allah, aku berlindung kepadaMu daripada kegelisahan dan kesedihan, aku berlindung kepadaMu daripada kekikiran dan pengecut, aku berlindung kepadaMu daripada kelemahan dan kemalasan dan aku berlindung kepadaMu daripada lilitan hutang dan penguasaan orang lain (atas diriku) (Abu Daud, no.1555)

Mudah-mudahan kita semua diberikan kekuatan oleh Allah untuk menjaga agamaNya selagi mana nyawa dikandung badan. Tidak ada istilah wala’ (ketaatan) dalam perkara kemungkaran dan kemaksiatan serta tidak ada istilah bara’ (berlepas diri) dalam usaha mempertahankan Islam. Sebagai seorang mahasiswa yang telah diberikan kecerdasan akal berfikir dan mampu mengkaji sesuatu perkara secara komparatif, maka teruskanlah penerokaan Ilmu Allah ini. Jangan sesekali bersikap taklid dan jumud dalam memberikan wala’ dan bara’.

Moga kita diselamatkan oleh Allah Azzawajalla daripada fitnah akhir zaman.

Rahmatan Lil 'Alamin

Sekian

Mohammad Khairol bin Khalid

Anjung Damai

6 Mac 2006

3:01 minit pagi

Sultan dan ganja...

2006-03-02T13:26:00.000+08:00

DUA kisah rengkas di bawah ini saya kirimkan buat tatapan teman-teman bagi mengungkap kejelekan sesepuh dahulu yang kesannya masih tertanam pada jiwa hamba kini. Cetera pertama, jiwa hamba yang kuat menyaluti bangsa Melayu Islam masih tebal. Walau maruah dirobek, arikian kerena taatnya tidak bertempat... langsung tiada argumentasi! Kesah ke dua adalah bukti, gejala dadah dari dahulu sampai sekarang, masih lagi menjadi isu.

*****************

Kisah di bawah ini saya petik dari Sejarah Melayu: Cetera ke Duapuluh enam:

Sekali peristiwa Sultan Mahmud Syah bermain dengan isteri Tun Biajid, anak Laksamana Hang Tuah. Tatkala itu Tun Biajid tiada di rumah, pergi ke Morib kerana Morib pegangannya. Maka pada suatu malam Sultan Mahmud pergi ke rumah Tun Biajid. Telah hampir dini hari , maka baginda pun hendak kembali, bertemulah dengan Tun Biajid yang baru datang dari Morib diiringkan oleh segala orangnya. Maka Tun biajid pun tahu Sultan Mahmud bermain dengan isterinya itu. Jikalau hendak dibunuhnya pada masa itu dapat, kerana tiada berapa ramai yang mengiringkan banginda; daripada hamba Melayu tiada ia mahu mengubah setianya, sekadar ditimang-timangnya lembingnya. Kata Tun biajid, “Hai Sultan Mahmud, demikiankah pekerjaan tuan hamba akan hamba? Sayang tuan hamba pada hamba; jikalau tuan hamba bukan tuan kepada hamba, jika tiada lembing ini kutumbukkan di dada bukannya hamba anak laki-laki.”

Maka segala hamba raja hendak gusar. Maka titah Sultan Mahmud, “Jangan kamu semua marah, kerana katanya itu benar, kita sedia salah padanya: pada hukunya patut di bunuhnya. Daripada ia hamba Melayu tiada mahu derhaka, maka demikian lakunya.”

Maka bagindapun kembalilah ke istana.

Maka oleh Tun Biajid isterinya itu ditalaknya, dan ia pun tidak mahu mengadap dan bekerja lagi. Maka oleh Sultan Mahmud Tun Biajid dipanggil baginda. Maka gundik baginda bernama Tun Iram Sendari itu dianugerahkan baginda kepada Tun Biajid. Maka diperisteri oleh Tun Biajid. Sungguhpun demikian tiada juga mahu Tun Biajid ke majlis jika dititahkan, dari rumah turun ke perahu lalu pergi.

*****************

Gejala ganja, menurut Tome Pires, telah mula menorobos di Tanah Melayu ini ketika zaman Kesultanan Melaka. Dikatakan bahawa Sultan Alauddin Riayat Shah bukan sahaja minum arak tetapi juga ketagih candu. Melaka pada ketika itu adalah sebuah kota kosmopolitan - macam-maca ada. Seraya, wujudnya ganja pada waktu itu telah diisyaratkan dalam serangkap pantun yang terdapat dalam Sejarah Melayu :

Ketua-ketua raja duduk
Jangan ditimpa papan
Diketahui ganja itu mabuk
Apakah sebab maka dimakan

Fikirkanlah, apakah sifat bobrok itu telah lenyap atau terus bernanah di jiwa masyarakat. Generasi muda perlu sedar bahawa : kita lahir adalah daripada susuk bangsa yang masih terus enak memberikan alasan untuk tetap tidak berbuat sesuatu kepada daya akal-budi manusia.

Selamatkan Umat!

jawapan

2006-02-28T00:13:00.000+08:00

Cerita Cicak – Surat kepada mereka, seperti teringat kepada teman-temannya sendiri.

MALAM ini, ayuh kita mengenang dan berdiskusi tentang si Cicak cilik; dialah penyebab kita bersangka buruk. Tapi, setidak-tidaknya, dia perlu kita kenang justeru membangkit bicara kebebasan berfikir Islami.

Teman-teman dan kekasehku – aku menghargai kesungguhanmu yang sudi membaca orasi suratku ini. Mari kita membuka minda, melihat persoalan ini atas dasar hujah rasional tanpa memburuk-burukkan Imam-imam perawi hadis. Aduhai, aku ini masih berpegang teguh atas al-Quran dan as-Sunnah. Justeru, kita lupakan sahajalah perihal Si Penganut Syiah yang menolak total Bukhari dan Muslim – periwayat soheh sepanjang zaman.

Teman-teman dan kekasehku… ayuh kita mengenang-ngenang sambil berfikir-fikir email pertama yang dihantar; dari hadis hingga lanjut ke cerita sang burung dan cicak – pada cerita Ibrahim a.s dibakar api. Bisakah kita menolak hujah tanpa merenungkan syarah hadis? Hanya kerena Jakim itu cuba mengungkapkan kembali kesah luar daerah hidup kita. Duhai, wajarkah kita – manusia berfikiran waras, menolak hujah membunuh cicak kerana binatang itu kecil tidak punya mudhorat. Pasti, cerita itu punyai signifikasi yang membicarakan perihal sifat perilaku sang burung dan cicak yang boleh membuahkan iktibar.

Menurut cerita; ketika api sedang enak menjilat tuboh Ibrahim a.s, muncul burung membantu walau sedikit dengan meneteskan air-air yang dikendongnya pada paruh, dipergunakanlah air itu bagi memadam api. Maka ini mendatangkan rasa heran kepada makhluk yang lainnya, lalu disindir dan dicemohlah sang burung. Burung itu, walau dicemoh tiadalah merasa kecil bahkan dengan berjiwa besar, menjawab kepada makhluk yang lain; apa yang diperbuatkan olehnya itu, hanyasanyalah untuk membantu – lebih baik dari tengok-tengok sahaja. Demikian sang cicak pada waktu itu menghembos-hembos pada api, guna untuk menyemarakkan upacara pembakaran si Pemusnah Berhala – Nabi kita, Ibrahim a.s.

Teman-teman dan kekasehku… aku mahu sekali menceritakan tentang metafora ayat itu pada kalian. Umumnya, bangsa Arab ini juga seperti Melayu, kaya dengan metafora – ada balaghahnya, kinayahnya dan bermacam-macam lagi yang, aahh, untuk lanjutan, maka bolehlah merujuk pada mereka yang mahir.

Menepati ayat 32 sampai 41 pada surah al-Kahf, al-Furqan – perjanjian terakhir pegangan umat, menafsirkan wujudnya watak hitam dan putih di dalam dunia. Itu, watak hitam yang melambangkan peribadi, sikap dan pola fikir manusia rosak menyerlahkan ciri-ciri sang cicak kecil yang harus dibunuh!

Aduhai, saya ini, bukanlah menafsirkan melalui harfiah. Saya mencari hikmah dari kata-kata. Justeru, punya perbandingan antara dua watak burung dan cicak. Sang burung, bagiku, mewakili watak manusia putih dalam dunia yang pada saya, membantu sesama makhluk itu sememangnya berkeupayaan membangun ummah. Begini, zakat fitrah yang wajib dibayar itu sememangnya tidak mencukupi membantu orang yang memerlukan, jikalau hanya seorang sahaja yang membayarnya. Tetapi, sifat optimistis dalam diri saya (dan teman-teman) mengatakan, bahawa, memang kita dapat membantu manusia susah, jika sikit-sikit itu dihimpun bersama. Lalu watak putih – burung itu, menyeru, kepada sekalian makhluk – yang menyindir dan mencemoh ketika meneteskan air supaya berusaha membuat kebaikan walau sedikit supaya kelak tidak disoal.

Teman-teman dan kekasehku, adapun watak hitam – walau sekecil cicak, jika punya perasaan hasad, walau kecil, akan merebak dan membarah didalam sukma. Menjadikannya perilaku yang seperti tidak tahu diri akan membantu dalam melakukan kerusakan. Demikianlah perihal cicak, walau kecil, tetapi dengan tersematnya hasad dengki sesama makhluk, menjadi perintis kepada jiwa cicak kecil itu lupa terhadap kekuasaan Tuhan yang menguasai segalanya, ALLAH – dialah Tuhan sarwa alam.

Seraya, inilah sedikit penafsiran dari anak muda – yang mengagumi kebebasan fikir Islami. Dengan segala yang diberi, jadilah bangsa umat yang besar jiwanya seperti watak putih itu. Jangan, jangan, jangan menjadi watak hitam yang tetap masih bukan bangsa umat yang punya yakin diri. Bukan bangsa yang besar mana jiwanya… Kepada teman-teman yang muda, mereka harus segera tahu kenyataan ini bahawa kita lahir adalah daripada susuk bangsa yang masih terus enak memberikan alasan untuk tetap tidak berbuat sesuatu kepada daya akal-budi manusia.

Teman-teman dan kekasehku, orasi maya malam ini harap-harap tidak menjadikan daya kita cepat tenggelam dan lemas dalam bahasa yang sedikit ‘berat’. Sewajarnya segala contoh dan perbandingan yang saya hadapkan membakar ikhtiar kita untuk yang berfikir…

Bersama Najm berlatar Selat Bosphorus di Turki. Selat ini memisahkan Turki Eropah dan Turki Asia.

soalan

2006-02-28T00:12:00.000+08:00

From: "amel036_yippee"
Date: Sun Feb 5, 2006 6:14 pm
Subject: Cicak ‘Si PENJAHAT kecil’

Daripada Amir bin Saad daripada bapanya (Saad bin

Abi Waqas), katanya :

"Sesungguhnya Nabi Muhammad SAW telah memerintahkan supaya membunuh cicak dan Baginda menamakannya `si penjahat kecil'." (Hadis riwayat Muslim).

Pada zaman Nabi Ibrahim berlaku satu kisah ketika baginda dibakar oleh kaumnya, seekor burung kecil terbang berulang-alik mengisi air dalam paruhnya lalu menyiram ke atas api yang membakar itu.

Itulah yang dilakukannya berulang kali.

Tingkah lakunya diperhatikan oleh makhluk Allah yang lain, lalu bertanya kepada burung kecil itu :

"Untuk apa kau berpenat lelah mengambil air berulang-alik, sedangkan api yang membakar Nabi Ibrahim tidak akan terpadam dengan air yang kau siramkan itu."

Burung itu menjawab :

"Memang ia tidak akan dapat memadamkan api itu tetapi aku lebih takut kepada Allah kerana Allah akan menyoal aku nanti, apakah yang aku lakukan untuk agama Allah, dan Allah tidak akan bertanya sama ada aku berjaya memadamkan api itu atau pun tidak."

Berlainan pula dengan cicak yang bertindak jahat dengan menghembus-hembus api yang membakar Nabi Ibrahim. Ia dengan harapan api akan menjadi lebih marak untuk terus membakar Nabi Ibrahim, walaupun sebenarnya hembusan itu tidak membawa kesan ke atas api berkenaan.

From: Muhammad Fuad
Date: Wed Feb 8, 2006 1:53 am
Subject: Re: [iu_melaka] Cicak ‘Si PENJAHAT kecil’

Saya tak percaya langsung hadis ini. Betul ke hadis ni riwayat Imam Muslim?. Hadis ke berapa? Bawah tajuk apa? Don't say that anything came from JAKIM is all true.

Sedangkan anjing dan khinzir yang najis pun kita tak boleh bunuh, inikan pula cicak yang tak bawa mudharat langsung. Islamkan agama yang sederhana dan berkasih-sayang?. Saya tak percaya dan tak pernah baca Rasulullah s.a.w sesuka hati bunuh cicak yang tidak berdosa. What do you think?. No wonder Syiah tolak bulat-bulat hadis riwayat Bukhari dan Muslim.

kepada si bacul itu

2006-02-16T02:28:00.000+08:00

"Tidak ada usaha yang dilakukan oleh pemimpin persatuan
islam. Langkah "bacul" yang diambil oleh pemimpin-pemimpin ini
hanyalah untuk menjaga kepentingan diri masing-masing. Seharusnya
untuk mengubah suasana ini kita memerlukan pemimpin yang betul
berjuang demi agama dan umat. "Kebaculan " orientasi pertubuhan-
pertubuhan kononnya membela umat islam dan islam itu sendiri harus
dirobah. Perjuangan harus disertai dengan tindakan, sama juga bantahan
ini harus disertai dengan gerak kerja yang strategik. "

buat mereka...

2006-02-12T02:25:00.000+08:00

Buat pejuang ad-Din
dan kesejahteraan Manusia
serta mereka yang mengabdikan bicara Rasul:
Cakap! Mengapa kaudiam?

WORKSHOP ON INTER-RELIGIOUS DIALOGUE

2006-01-31T20:54:00.000+08:00

1:
“A HALF-DAY WORKSHOP ON INTER-RELIGIOUS DIALOGUE IN MALAYSIA:
PAST EXPERIENCE AND PRESENT CHALLENGE”
12 March 2005 (Saturday)

2:
“THE 2ND WORKSHOP ON INTER-RELIGIOUS DIALOGUE IN MALAYSIA: EDUCATION OF ETHICS AND MORALITY IN THE CONTEXT OF A PLURAL SOCIETY”
26th July 2005 (Tuesday)

3:
“THE 3RD WORKSHOP ON INTER-RELIGIOUS DIALOGUE IN MALAYSIA:
RELOCATING GENDER AND FAMILY IN MALAYSIAN MODERN LIFE"
5th of December 2005 (Monday)

Jointly Organized by :
Centre for Civilisational Dialogue
Academy for Civilisational Studies
Persatuan Dialog Peradaban Malaysia

“A HALF-DAY WORKSHOP ON INTER-RELIGIOUS DIALOGUE IN MALAYSIA: PAST EXPERIENCE AND PRESENT CHALLENGE”
Date : 12 March 2005 (Saturday), 9:30 am – 2:00 pm

Vanue : Seminar Room, Centre for Civilisational Dialogue University of Malaya
Introductory Remark by:
Professor Dr. Azizan Baharuddin
Director, Centre for Civilisational Dialogue, Universiti of Malaya
Self-Introduction Sessions by participations

Presentation by Dr. Ghazali Basri Deputy Director, Academy for Civilisational Studies (AKK) :
"Inter-Religious Dialogue in Malaysia: Past Experience and Present
Challenges”

“THE 2ND WORKSHOP ON INTER-RELIGIOUS DIALOGUE IN MALAYSIA: EDUCATION OF ETHICS AND MORALITY IN THE CONTEXT OF A PLURAL SOCIETY”
Date : 26th July 2005 (Tuesday), 9:00 am – 4:00 pm

Vanue : Seminar Room, Centre for Civilisational Dialogue University of Malaya

Welcome Speech by :
Dr. Azizan Baharuddin, Director, Centre for Civilisational Dialogue

Paper Presentation by :
Assoc. Prof. Dr. Kamar Oniah Kamaruzaman, International Islamic University Malaysia
“Education of Ethics and Morality in the Context A Plural Society”
Panel Discussion
Moderator:
Dr. Muhammad Nur Manuty
Centre for the Studies in Modernity and Civil Society (CESMAC)

Responses from Representatives:
Islam - Dr. Ghazali Basri,
Academy for Civilisational Studies
Buddhist - Mr. Vijaya Samarawickrama,
Buddhist Maha Vihara Malaysia
Hindu - Mr. Sangapooshan Sri R.
Letchumanan, Setiausaha Agung
Hindu Sangam Malaysia
Christian - Dr. Albert Sundararaj Walters,
Semanari Theology Malaysia
Sikh - Mr. V. Harcharan Singh,
Presiden Gurdwara Sahib, Sentul

“THE 3RD WORKSHOP ON INTER-RELIGIOUS DIALOGUE IN MALAYSIA: RELOCATING GENDER AND FAMILY IN MALAYSIAN MODERN LIFE"
Date : 5th of December 2005 (Monday), 9:00 am - 1:00 pm

Venue : Katha Hall, Centre for Civilisational Dialogue University of Malaya

Welcome Speech by :
Professor Dr. Azizan Baharuddin, Director, Centre for Civilisational Dialogue, University of Malaya

Paper Presentation:
"Relocating Gender and Family In Malaysian Modern Life"
1. YBhg. Dato' Dr. Siddiq Fadzil
2. Assoc. Professor Dr. Faridah Noor Mohd. Noor
3. Assoc. Professor Dr. Shanti Thambiah

Panel Discussion
Moderator:
YBhg. Datin Madinah bt. Mohamad
Timbalan Pengarah (Perancangan) Jabatan Perpaduan Negara dan Integrasi Nasional

2006-01-31T11:57:00.000+08:00

Selamat tahun baru ...
Salam Maal Hijrah buat 1427 kalinya ...

moga-moga lembaran tahun baru ini menjadi satu titik tolak baru kepada kita dalam mencari erti kehidupan yg sebenar disamping melangkah ke satu fasa yg lebih baik dan bererti buat kita semua ..

jangan lupa ..
jika kita takut utk menerima kritikan atau dikritik ..
tak perlu kamu berbuat apa-apa ...
tak perlulah kamu menjadi sesiapa ..
tak perlulah kamu mencari erti kebahagian sebenar ...

sejajar dengan slogan maal hijrah kita tahun ini ..

"Keunggulan Ilmu Teras Kegemilangan Ummah"
betullah kata Saidina Ali b Abi Talib ...
"Ilmu itu lebih baik daripada harta ..
Ilmu menjaga engkau dan engkau menjaga harta ...
harta itu kurang apabila dibelanjakan ..
tetapi ilmu bertambah jika dibelanjakan .."

GueKurt - slogan yg dilaung-laungkan tu ... jangan la awal tahun je panas di telinga .. tapi sampai akhir tahun la .. insyaAllah. moga-moga istiqomah .. ameen ya Allah ..

Kearah Membina Peribadi Insan Kamil

2006-01-21T18:46:00.000+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

نحمده و نصلى على رسوله الكريم

KE ARAH MEMBINA PERIBADI INSAN KAMIL

OLEH

USTAZ MUHAMMAD 'UTHMAN EL-MUHAMMADY

Insha Allah dalam nota ini akan dibicarakan secara ringkas pembentukan peribadi yang menunju ke arah insan kamil dalam erti amnya insan yang sempurna keimanannya atau yang paling dekat kepada kesempurnaan dan yang sempurna ketaqwaannya atau yang paling dekat kepada yang sempurna. Yang benar-benar sempurna keimanan dan ketaqwaannya ialah insan kamil yang sebenarnya, iaitu para nabi dan rasul a.s.s apa lagi kemuncak insan kamil dalam alam ini iaitu Nabi Muhammad s.a.w. Maka akan dibicarakan peribadi manusia, kejadiannya, pembentukannya, faktor-faktor yang menguatkannya dan meruntuhkannya, serta akhir-akhirnya ciri-cirinya insan yang sempurna. Dengan itu tercapailah kedudukannya yang dicadangkan untuknya sebagai benar-benar khalifah Tuhan di bumiNya dan juga hambaNya, yang mendapat “hasanah” dalam dunia dan “hasanah” dalam akhirat.

Kejadian insan

Insan kata nama yang datang dari “nisyan”, iaitu kelupaan, kerana padanya ada sifat lupa selepas ia ingat. Maka datanglah wahyu dan agama Islam untuk memberi peringatan kepadanya supaya ia ingat kembali kedudukanya sebagai hamba Tuhan dan khalifahNya. Maka wahyu yang datang untuk “mengingatkan kembali” hakikat kedudukannya itu dinamakan “al-dhikrul-hakim”, iaitu Peringatan Yang Penuh dengan Hikmah Kebijaksanaan. Atau ada pendapat yang menyatakan bahawa kata nama bagi dirinya itu datang dari ”uns”, kejinakan, iaitu kejinakan dengan Tuhan. Maka insan yang sebenarnya yang kekal dengan kemanusiaannya ialah yang jinak dengan Tuhan yang “liar” denganNya adalah orang yang telah “meletakkan jawatan”nya menjadi manusia.

Tetapi oleh kerana kedudukan sebagai manusia itu tidak boleh diletakkan “jawatannya”, ia menukarkan kedudukannya kepada kedudukan menjadi “khalifah” Syaitan. Dijauhkan Allah. Maka didatangkan agama untuk mentautkannya kembali kepada Tuhan melalui akalnya, yang datang dari kata kerja “aqala” yang memberi pengertian “mengikat” iaitu “mengikatkannya kembali” kepada Tuhannya. Maka fungsi akal yang tertinggi ialah untuk “mengikat kembali” insan ini kepada Tuhan Yang menjadikannya.

Kejadian insan ialah terdiri daripada jasmaninya, disebut sebagai “badan”, atau “jasad” terdiri daripada unsur-unsur alam kebumian, "the elements of the earth". Dengan itu jadilah ianya makhluk yang bertubuh badan dengan tuntutan-tuntutannya yang perlu ditunaikan dalam hubungan dengan kejadian itu.

Ada padanya pula “roh”, yang datang dari sisi Tuhan, dari alam Perintah Tuhan, “Alam al-Amr”. Ini yang membentukan insaniah baginya. Dalam ayat yang bermaksud “dan Aku tiupkan ke dalamnya sesuatu dari Roh ciptaanKu, maka sujudlah kamu wahai para malaikat kepadanya sebagai sujud penghormatan” maka sujudlah para malaikat melainkan Iblis. Kemuliaan insan sebagai khalifah Tuhan dan hambaNya datang daripada “hembusan Roh dari ciptaan Tuhan” ini. Kewujudan roh dari alam Amr inilah yang menjadikannya boleh memahami keimanan, kebenaran, dan lain-lain hakikat dalam ajaran agama. Kewujudan roh padanya menuntut atasnya amalan-amalan rohaniah yang menyegar dan menguatkannya dengan keimanan, sembahyang, zikir, tafakur, muraqabah atau penelitian rohani dan seterusnya.

Insan mempunyai nafs dalam erti “jiwa” dalam Bahasa Melayu atau “soul” dalam bahasa Inggeris. Ianya berupa diri insan yang batin yang merupakan hakikat dirinya.kalau ini menjadi baik dari segi rohani dan akhlak, baiklah peribadinya, kalau rosak maka rosaklah seluruh dirinya.

Dalam Qur’an terdapat kenyataan yang bermaksud “Demi jiwa serta penyempurnaannya; maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketaqwaannya. Maka sesungguhnya berjayalah orang yang membersihkan jiwanya dan rugi atau gagallah orang yang mengotorkannya” (Surah ash-Shams: Ayat 7-10). Jiwa itu juga disebutkan sebagai hati sebagaimana yang ada dalam "Ihya" oleh Imam al-Ghazali rd.

Dalam hadith terdapat kenyataan yang bermaksud “Tidakkah sesungguhnya ada dalam diri anak Adam seketul daging - dari segi rohaninya selain daripada seketul daging segi fisikalnya - apabila baik maka baiklah seluruh jasad atau dirinya dan apabila rosak maka rosaklah seluruh dirinya, iaitu hati, yang merujuk kepada jiwanya”.

Maka ajaran agama datang dengan jalan-jalan untuk diikuti oleh manusia supaya ia mencapai kedudukan sebagai insan yang sempurna melalui pembersihan jiwanya daripada sifat-sifat yang kotor atau jahat dan keji dari segi akhlaknya. Ini terdapat dalam faham nilai atau aksiologi Ahlis-Sunnah wal-jamaah sebagaimana yang boleh dilihat dalam teks-teks yang muktabar dalam bidang ini seperti “Ihya’ ‘Ulumiddin” oleh Imam al-Ghazali rd dalam bahasa Arab dan “Siyar as-Salikin” karangan Syaikh ‘Abd al-Samad al-Falimbani rh dalam Bahasa Melayu.

Dalam diri insan, dengan adanya “roh” yang ditiupkan itu adalah akal padanya. Akal itu menyebabkan insan boleh mengenal apa itu kebenaran, apa itu kepalsuan, apa itu kebaikan dan apa itu kejahatan. Dengan adanya neraca pengenal - mudrik - itu maka insan mampu boleh mengenal ketegori-kategori ilmu yang berupa potensi yang datang dari maksud ayat tentang kejadian Adam bahawa - maksudnya - “Allah mengajarkan kepada Adam segala nama.” Maka datanglah agama membawa kebenaran-kebenaran untuk menjadi “isi” bagi akal ini. Dan jalan mengenal kebenaran ini atau jalan ilmu ini bermula dengan kebenaran yang tertinggi yang bermakna “Bahawa tidak ada tuhan yang disembah dengan sebenarnya melainkan Allah” yang merupakan seluruh kebenaran tentang Tuhan dan “bahawa Nabi Muhammad s.a.w. adalah pesuruh Allah” yang merupakan seluruh kebenaran tentang kehidupan dan alam seluruhnya.

Dengan memahami kebenaran ini yang menjadi dasar bagi seluruh kebenaran tentang kehidupan dan hidup dengan menghayati semua ini dengan segala pen'detail'an yang timbul daripadanya maka insan mencapai kesempurnaan pada diri dan kehidupannya dan bahagialah ia di dunia dan akhirat dengan mencapai “hasanah” pada kedua-duanya. Allahumma amin.

Tiga Jenis Faham Yang Asasi

Insan akan mencapai kesempurnaannya - dengan izin Ilahi - bila ia memahami faham alam dan kehidupan yang betul, dalam falsafah dipanggil “worldview”, faham ilmu atau epistemologi yang tepat dan faham nilai atau aksiologi yang benar dan betul. Pemahaman perkara yang tiga yang pokok ini, keyakinan terhadapnya dan penghayatannya membawa kepada keselamatan dan kesempurnaan.

1. Faham alam atau kehidupan:

Ertinya ia memahami alam ini dengan semua manifestasinya bermula dari alam galian sampai kepada haiwan, manusia, dan alam kerohanian dengan arash dan kursinya serta sekalian malaikatnya dengan syurga dan nerakanya adalah ciptaan Allah yang menunjukkan kekuasaan, sifat-sifat dan perbuatan-perbuatanNya.

Allah dengan Sifat-SifatNya, dengan Adanya, SediakalaNya, KekalNya, Bersalahan dengan makhlukNya, Berdiri SendiriNya, KeesaanNya, dengan hayatNya, IlmuNya, Qudrat atau KuasaNya, KehendakNya, MendengarNya, MelihatNya, Berkata-KataNya.Dengan Keadaan hayatNya, Keadaan BerilmuNya, Keadaan BerkuasaNya, Keadaan BerkehendakNya, Keadaan mendengarNya, Keadaan melihatNya, dan Keadaan Berkata-kataNya.

Ia dengan Sifat Maha PenciptaNya, Maha MenjagaNya, Mengadakan dan MentiadakanNya. Sifat-Sifat Jalal atau Maha IndahNya, Maha Hebat atau JalalNya, Maha Senmpurna atau KamalNya.

Ia menjadikan segalanya yang membayangkan sifat-sifatNya yang Maha Indah, Maha Hebat dan Maha SempurnaNya.

Alam dijadikan untuk berkhidmat bagi kepentingan manusia sebagai khalifah dan hambaNya. Alam sebagai tempat ujian manusia dan memberilatihan kehidupan yang sempurna. Insan seolah-olah seperti pedang dan alam sebagai batu pengasahnya, sebagaimana yang ada tersebut dalam Yavid Namah oleh Iqbal rh.

Insan dijadikan sebagai khalifah Tuhan supaya ia mengimarahkan alam dengan menjalankan perintah-perintahNya dan membina tamadun berdasarkan kepada prinsip-prinsip dan nilai-nilaiNya. Diutuskannya para rasul dan nabi sebagai insan-insan yang sempurna bagi mennyampaikan kebenaran-kebenaran dan menjalankannya dalam kehidupan umat manusia. Selamat dan berbahagialah manusia yang menerimanya dan binasalah manusia yang menolaknya.

Alam benda ini dengan segala manifestasinya akan berakhir dan akan datang alam yang kekal abadi dengan dua keabadiannya, syurga bagi mereka yang berbahagia dan neraka, dijauhkan Allah, bagi mereka yang celaka. Di sana berlakulah hisab amalan yang menentukan kedudukan manusia yang terakhir.

Maka hayat insan berakhir dengan keabadian, dan ia diciptakan untuk keabadian bukan untuk kemusnahan. Walau apapun yang diajarkan oleh pemikiran pascamodenisme dengan penafian meta-naratifnya, penapian nilai mutlaknya dan pengisbatan nilai nisbinya, dengan insan biologisnya sahaja - yang bukan lagi insan sebenarnya - dengan pengaburan antara imej dan realitinya - kebenaran hakiki ini akan kekal dan terus menerus ada dan tidak akan hilang selagi insan adalah insan. Vincit omnia veritas. Kebenaran mutlak akan memberi kata putus akhirnya.

Faham alam inilah yang menjadi rangka kehidupan insan di bumi dengan peradaban dan kehidupannya. Inilah yang menentukan budayanya, sebagai budaya adalah ”lived world-view” atau faham alam yang dihayati.

2. Faham nilai

Yang menyelamatkan manusia dan menjayakannya membina peribadi insan kamil dalam erti yang disebutkan ialah faham nilai yang sebenarnya. Nilai ialah prinsip atau hakikat yang menentukan harga atau nilai dan makna bagi sesuatu. Dalam perekonomian penentu nilai ialah emas atau apa yang ditentukan di dalam bidangnya. Dalam kehidupan akhlak manusia yang menentukan nilai manusia dan harga diri dan amal serta sikapnya ialah prinsip-prinsip tertentu seperti kebenaran, kebaikan, kesetiaan, keadilan, persaudaraan, ketulusan dan keikhlasan, kesungguhan dalam kebenaran, persaudaraan, keprihatinan, kerahiman, dan yang sepertinya

Ada nilai-nilai terakhir - ultimate values - dan ada nilai-nilai yang berupa wasilah atau nilai instrumental. Nilai iman adalah terakhir, demikian nilai kebenaran, kasih, juga kebahagiaan yang hakiki - berbeza daripada keseronokan (pleasure). Nilai-nilai kesungguhan, ketertiban dan disiplin, menjaga masa adalah nilai-nilai wasiah demi mencapai yang lain yang lebih tinggi.

Akhirnya, semua nilai dan prinsip berpunca bagi si mukmin dari al-Asma’ al-Husna yang merupakan kemuncak segala keindahan, kehebatan dan kesempurnaan. Manusia dituntut mewujudkan nilai-nilai yang berpunca dari al-asma itu dalam dirinya setakat yang termampu olehnya sebagai hamba Tuhan dan khalifahNya.

Bila nama Allah adalah al-Haq, Kebenaran, maka ia mesti menjadikan kebenaran matlamat hidupnya dan peribadinya. Bila Allah al-‘Alim, Maha Mengetahui, ia mesti berusaha supaya ia menjadi mu’min yang bersifat dengan sifat ilmu dan bukan jahil. Bila Allah adalah al-‘Adlu, ia mesti menjadi seorang mukmin yang adil yang meletakkan sesuatu pada tempatnya berdasaran ilmu dan adab. Bila Allah ar-Rahim, Maha Mengasihani, ia mesti bersifat kasihan belas kepada makhluk Allah.

Bila Allah al-Latif, Maha Lemah Lembut dan mengetahui yang halus-halus dan rumit-rumit, si mukmin mesti membina peribadi yang bersifat dengan sifat lemah lembut dan berilmu tentang apa-apa yang halus-halus dan rumit dalam ilmu setakat yang terdaya olehnya dengan Izin Allah. Bila Allah al-Qawiyy, Maha Perkuasa, Berkuasa, ia mesti membina peribadinya supaya berperibadi kuat dan teguh dari segi imannya, yakinnya, akhlaknya, inteleknya, iradat dan azamnya, dan jangan tunduk kepada Iblis dan kejahilan. Demikian seterusnya. Demikian pula dalam hidup berkeluarga dan bermasyarakat. Hidup si mukmin mesti berpaksikan Allah. He must be God-centred.

Mereka yang terbentuk peribadinya mengikut nilai yang betul dan tepat terdiri daripada anbiya', siddiqin, shuhada', dan salihin- para nabi, ahli kebenaran, mereka yang syahid dan orang-orang yang salih yang hidupnya mengikut ajaran Ilahi dan nilai-nilai yang diajarkanNya. Akhirnya nilai-nilai yang mulia dan murni itu menjadi “mode of being” yang sempurna.

3. Faham ilmu atau Epistemologi Sunni:

Apa itu ilmu? Pada al-Baqqillani rh dalam at-Tamhid ilmu ialah mengetahui apa yang maklum mengikut hakikat yang sebenarnya. Mengetahui yang maklum mengikut yang sebenarnya itulah ilmu. Kalau tidak mengikut yang sebenarnya itu kejahilan. Dan mengetahui itu hendaklah dengan berbukti dan dalil. Dan ianya jangan hanya sangkaan, sebab sangkaan bukan bertaraf ilmu.

Dari mana punca ilmu? Punca tertinggi ilmu ialah wahyu, kenabian (nubuwwah), ilham yang murni (bagi mereka yang arif), pengamatan akal, sensasi dari pancaindera.

Sensasi dari pancaindera perlu dipertimbangkan dengan akal yang sejahtera dan dibantu dengan percubaan atau penyiasatan. Punca ilmu ialah riwayat yang mutawatir yang puncanya terlalu amat banyak sehingga tidak mungkin ianya tersilap.

Ilmu tentang fakta-fakta alam lahir berdasarkan kepada pemerhatian pencaindera, pencerapan, pengecaman, percubaan, dan penganalisaan akal fikiran serta penghimpunan data-datanya. Bermula dengan data menjadi sistem ilmu, dengan huraian-huraian sistemnya, dari ilmu meningkat kepada kebijaksanaan (wisdom) yang berupa kebenaran yang kekal teruji yang betul dan benar dan berfaedah selamanya.

Ilmu tentang alam yang mengatasi alam lahir berdasarkan kepada wahyu, nubuwwah, dan bagi mereka yang arif berdasarkan kepada penyaksian mata hati dari kurnia Ilahi.

Apakah matlamat atau tujuan ilmu? Ilmu tentang Tuhan ialah untuk menjadikan insan mengenal Tuhannya, kemudian meyakininya sebagai iman yang tidak ada syak dan ragu lagi, kemudian mungkin dengan kurnia ia mendapat penyaksian dengan pemandangan matahatinya (al-basirah). Ilmu ini menjamin kebahagian hakiki manusia dan berupa tempat terakhir baginya.

Ilmu tentang akhirat menjadikan manusia yakin tentangnya dan memberi matlamat dan nilai terakhir hidupnya, dan kemudian mungkin ia dikurniakan penyaksian batin tentang kebenarannya dengan al-basirahnya; ianya menjadi peta tempat penghabisan yang dituju dalam hidupnya. Tempat kembali terakhir baginya (al-ma’ad). Segala sesuatu kembali kepada nilai terakhirnya - ultimate value - berhubungan dengan alam sempurna ini.

Ilmu tentang tugas-tugas rohaniahnya supaya ia menjalankan pengabdian rohaniah terhadap Tuhannya yang menjadikan semuanya terpusat kepada pusat kerohanannya, sebagaimana yang dinyatakan dalam doa iftitah bermaksud ”Sesungguhnya sembahyangku, pengorbananku, hidupku dan matiku adalah bagi Allah Tuhan yang mentadbir sekelian alam”. Dalam perspektif ini seluruh aktiviti hidup menjadi lagu merdu pengabdian yang membahagiakan dan menyelamatkan.

Ilmu tentang nilai-nilai utama (al-fada’il) bagaimana kelebihan-kelebihan sifat-sifat itu, apa faedah-faedahnya, apa peranannya dalam menentukan kesempurnaan manusia, apa sahamnya dalam menentukan kebahagian manusia, apa kebinasaan lawannya, demikian seterusnya, sejauh mana ianya merupakan pengembalian kepada fitrah asal manusia, akhirnya ianya menimbulkan hal bagi diri, dan kemudia membuahkan amalan yang baik.

Akhirnya ianya menjadi mode of being yang sempurna bagi insan yang sempurna. Di situ sifat-sifat itu menjadi cara hidup sebati dengannya sebagaimana sifat terbang pada burung di angkasa dan sifat berenang pada ikan dalam air. Maka tercapailah risalah kedatangan Nabi s.a.w. ke dunia "untuk menyempurnakan akhlak yang mulia bagi umat manusia". Maka sifat benar misalnya bukan hanya diketahui sebagai ilmu dengan kelebihan-kelebihannya, tetapi dicapai dan dialami nilai kebenaran itu dalam dirinya, jiwa dan akal serta iradatnya; dengan itu ia mengamalkan sifat benar dalam perbuatannya. Dengan itu kebenaran menjadi mode of being bagi dirinya.

Ilmu dan maklumat serta kebijaksanaan tentang hidup lahir dalam hubungan dengan sejarah, bahasa, kehidupan kolektif, data saintifik yang berfaedah, adalah pembantu dalam menolong manusia hidup dengan selesa dan bermaruah di dunia dalam membina peradaban yang “God centred” sebagai khalifahNya dan hambaNya di dunia. Pembangunan yang berdasarkan kepada prinsip dan nilai-nilai yang “God centred” - terpusat kepada Tuhan akan menjamin berlakunya “sustainable development” atau pembangunan yang mampu meneruskan keberadaan alam sekitar dengan tenaga-tenaga dan kekayaannya dalam proses membangunan itu.

Dalam pembangunan demikian alam bukan hanya menjadi bahan untuk kegunaan manusia tetapi terdapat ‘ibrah padanya yang ia mendapat pengajaran rohani dan kebenaran daripadanya.

Sifat-sifat manusia sempurna:

Sifat-sifatnya terdiri daripada beberapa ciri:

· Keimanan

· Ketaqwaan

· Keadaban

· Keilmuan

· Kemahiran

· Ketertiban

· Kegigihan dalam kebaikan dan kebenaran

· Persaudaraan

· Persepakatan dalam hidup

· Perpaduan dalam umah

Ciri-ciri inilah yang menjamin manusia menjadi sempurna dan mencapai hasanah dalam dunia dan hasanah dalam akhirat.

Cara-cara mencapainya:

Antaranya ialah dengan

· ilmu

· taubat dengan syarat-syaratnya

· mengelak daripada yang menyebabkan penyelewengan terdiri daripada nafsu dengan mengawalnya - masyarakat dengan mendisiplinkan pergaulan - harta dengan mengambilkan yang halal dan membelanjakan dalam perkara halal berserta dengan berhemat - syaitan dengan mengawal diri supaya tidak taat kepadanya.

· berjaga-jaga supaya amalan tidak binasa oleh niat-niat yang merobohkannya seperti ria digantikan dengan ikhlas, keadaan tergesa-gesa digantikan dengan sabar, tidak cermat digantikan dengan sifat cermat

· menyelamatkan diri daripada kelesuan dengan mengamalkan sifat harap dan takut - harap Allah akan menerima amalan dan menyelamatkan kita - dan takut kalau-kalau Allah tidak mengampiuni kita dan menerima amalan kita

· mengamalkan sifat puji dan syukur dalam hidup samaada terhadap Allah juga terhadap makhluk yang menjadi wasilah atau perantara sampainya ni’mat Allah kepada kita. Puji dan syukur itu berlaku melalui hai -denag merasa gembira dan syukur terhadap ni’mat Allah ke atas kita - dengan lidah mengucapkan kesyukuran, al-hamdulillah, serta dengan anggota dalam erti apa yang adapada kita dan diri kita sendiri kita perlakukan dalam amalan-amalan yang diredhai oleh Allah.

Allahumma amin.

Kesimpulan:

Demikianlah, sebagai kesimpulannya, boleh dinyatakan hakikat kejadian manusia, syarat-syarat kesempurnaan dan kebahagiaannya, faktor-faktor yang menggagalkan hidupnya, dan langkah-langkah untuk mencapai kebahagiaan dan kesempurnaan sebagai hamba Tuhan dan khalifahNya. Mudah-mudahan kita berjaya mencapai matlamat hidup kita sebenarnya.

Allahumma amin. Wallahu a’lam.

ummul kitab~~

2006-01-20T18:36:00.000+08:00

1. Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.
2. Segala puji-pujian bagi Allah, Tuhan semesta alam,
3. Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.
4. Yang menguasai hari pembalasan.
5. Hanya Engkaulah yang kami sembah dan hanya kepada Engkaulah kami memohon pertolongan.
6. Tunjukkanlah kepada kami jalan yang lurus,
7. ( iaitu ) jalan orang-orang yang telah Engkau anugerahkan nikmat kepada mereka, bukan ( jalan ) mereka yang dimurkai dan bukan ( pula jalan ) mereka yang sesat

Aidiladha 1426 Hijr'

2006-01-10T19:23:00.000+08:00

Assalamualaikum warahmatullah,

Allahuakbar, Allahuakbar, Allahuakbar,
Laila haillallah wallahuakbar
Allahuakbar Walillahilhamd

Bersyukur kita kepada hadrat Illahi kerana kita masih bertuah dan diberi nikmat limpah ruah disamping dapat meraikan Hari Raya Aidiladha untuk tahun 1426 Hijrah.

Dalam kesibukan kita membuat persediaan dan perhitungan sempena peperiksaan akhir yang sedang berlangsung ini, marilah kita sama-sama menghayati pengertian Hari Raya Aidiladha itu sendiri.

Amalan berkorban yang dihayati oleh umat Islam hingga ke hari ini adalah sebahagian daripada warisan ajaran dalam syariat Nabi Ibrahim Alaihissalam. Perintah ibadat korban mengingatkan kita kembali kepada sejarah nostalgia yang amat indah dan menyayat hati yang dilakukan oleh keluarga Nabi Ibrahim dengan puteranya Ismail dan isterinya Siti Hajar. Sejarahnya indah kerana ia menggambarkan kekuatan, kekukuhan iman manusia yang terpuji yang lebih mementingkan perintah Allah daripada kasih sayang kepada makhluk anak sendiri. Sementara menyayat hati, kerana sejarah tersebut menceritakan penyembelihan yang dilakukan seorang ayah terhadap anak yang dikasihi.

Dari Aisyah r.a. katanya; Rasulullah s.a.w. bersabda:
“Tiada amalan anak Adam pada hari Aidil Adha yang disukai Allah selain daripada menyembelih korban. Korban-korban itu akan datang kepada orang yang melakukannya pada hari kiamat seperti keadaan semula, iaitu dengan anggotanya, tulangnya, tanduknya dan bulunya. Darah korban itu lebih dahulu jatuh ke suatu tempat yang disediakan Tuhan sebelum jatuh ke atas tanah. Oleh sebab itu, berkorbanlah dengan senang hati”.
(at-Tirmidzi dan Ibnu Majah)

Pada hakikatnya, berkorban itu membawa 1001 makna dan hikmah. Di sinilah terletakkan kekuatan dan kecemerlangan sesuatu ummah sejati yang tidak mudah diganggu-gugat dan diperkotak-katikkan. Ianya mengandungi sifat-sifat luhur seperti kesabaran, kesatuan, tolong-menolong, penyayang dan prihatin. Dan yang utama ianya membersih dari tamak haloba, rakus dan mementingkan diri sendiri.

Selain daripada mempererat silaturahim sesama Muslim, ibadat korban dapat merapatkan jurang antara yang kaya dan miskin. Mengikis sifat bakhil dan terlalu sayangkan kepada harta.

Jelas kepada kita ibadat tersebut dapat membersihkan jiwa manusia dari sifat keji di samping menggilap kembali sifat kemanusiaan yang murni, ikhlas dan murah hati.

Dari Aisyah r.a. daripada Nabi s.a.w. sabdanya:
Berkorbanlah kamu dengan hati yang redha, sesungguhnya tiap-tiap muslim yang menghadapkan sembelihannya ke arah kiblat, maka darahnya, kotorannya dan bulunya itu adalah kebajikan dan bakti kepada timbangannya pada hari kiamat.
(al-Baihaqi)

Kalam bicara, moga-moga dengan itu kita bersedia untuk berkorban untuk agama, bangsa dan agama disamping dapat menanam perasaan insaf, rendah diri dan betapa hinanya kita terhadap ya Rabbul Izzati.

Allahuakbar, Allahuakbar, Allahuakbar, Walillahilhamd

Kembara Turki pendedahan dakwah melalui media dan pendidikan

2006-01-06T20:45:00.000+08:00

http://www.utusan.com.my/utusan/content.asp?y=2006&dt=0106&pub=
Utusan_Malaysia&sec=Bicara_Agama&pg=ba_04.htm

Rencana: MOHD MUJAHEDD MOHD NASIR
MEDIA massa mempunyai peranan strategik dalam pembentukan masyarakat, kerana iabukan sahaja mampu menembusi bilik-bilik rumah malah dapat menerobos minda manusia tanpa mengenal siapakah pemiliknya.

Media massa juga boleh dikonotasikan sebagai medium yang acap muncul membatasi masa seharian. Namun begitu, media massa yang berselerakan pada hari ini belum tentu menyebarkan informasi yang tepat, seringkali terjadi media digunakan untuk menyebarkan informasi yang telah dibobrokan. Mungkin kerana itulah perihal ini menyebabkan Alfin Toffler mengatakan bahawa media adalah "the highest quality of power”. Sehingga perang media mempunyai posisi istimewa dalam perang pemikiran.

Penulis bersama Pengerusi Global Peace Mission (GPM) berserta dua sukarelawan Grup Pengkaji Tamadun Dunia (GPTD) sempat berkunjung ke beberapa pusat penyebaran media di Turki semasa ziarah baru-baru ini. Program yang dinamakan Kembara Turki ini adalah anjuran bersama Grup Pengkaji Tamadun Dunia (GPTD) dengan Global Peace Mission (GPM), Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) dan Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) selain mendapat kerjasama The Society for Social and Economic Solidarity with Pacific Countries (PASIAD). GPTD telah menjadikan Turki sebagai salah satu bidang kajiannya.

Semasa di Turki, kami sempat mengunjungi hampir semua agensi dakwah yang tercermin daripada aliran pemikiran Said Nursi. Antara pemikiran futuristik beliau yang berjaya diketengahkan ialah berdakwah melalui media dan pendidikan. Maka tidak hairanlah badan dakwah aliran ini mempunyai syarikat Televisyen Samanyolu, akhbar harian Zaman, stesen radio Burg FM dan pusat penterjemahan yang bertanggungjawab melebarkan jalur dakwah di sana.

Hakikat media adalah sebagai alat yang mampu mempengaruhi pandangan, membentuk peribadi dan merangsang nurani terhadap sesuatu isu bukan satu pandangan yang wajar ditolak. Justeru kerana fungsinya yang luas sebagai penyalur maklumat yang berkesan, penyampai berita yang muktahir, siaran cerita-cerita yang membuat terharu mahupun hiburan dan membuat tersenyum bahkan sekali gus berperanan dalam mendidik masyarakat. Inilah kuasa penyebaran media khususnya penyiaran dan multimedia dalam memupuk pembinaan tamadun bangsa.

Namun, jika santapan media itu bersifat carca marba dan destruktif dengan konsep tahyul, aksi ganas dan melampau serta hedonistik pasti memberikan impak negatif dalam corak pemikiran serta identiti Islam dan umatnya. Umum mengetahui media mempunyai pengaruh yang besar dalam membentuk baik dan buruknya pola fikiran umat.

Justeru, media yang Islamik bukan sahaja berperanan dalam mendidik dan membentuk nilai budaya yang semakin terhakis dengan produk media acuan barat. Bahkan ia mesti bertunjang kepada konsep tauhid serta bersifat progresif, kontemporari, proaktif, kompetitif, informatif serta interaktif tetapi objektif dalam menyampaikan mesej-mesej dakwah sekali gus dapat menambat hati penonton. Pendeknya, media Islamik harus mampu menyorot serta menyebarkan fragmen-fragmen ideologi bukan sekadar mencermin realiti sosial, melainkan lebih jauh iaitu menciptakan realiti sosial yang Islamik.

Tanpa disedari, dunia sedang berada pada alaf 21 iaitu era persaingan global yang menampilkan babak-babak baru dalam sejarah perkembangan peradaban manusia. Sebagai medium yang sangat responsif kepada tuntutan zaman dan cabaran lingkungan, media yang Islamik tidak terlepas dengan pendekatan media yang berbentuk informasi dan hiburan yang menjadi pilihan arus perdana kini.

Zaman teknologi maklumat dan komunikasi ini memerlukan perisai ilmu dan iman bagi menuras segala informasi dan maklumat supaya tidak banyak rancangan yang destruktif menjadi santapan wajib penonton.

Sebabnya, semasa saya berada di Turki saya menyaksikan pelbagai siaran dan mekanisme lain yang menyiarkan rancangan dan informasi tanpa saringan dan penapisan yang sewajarnya. Tanpa persiapan seampuhnya, generasi kelak bakal merupakan generasi yang daif dan naif yang tidak mampu berdepan dengan arus deras globalisasi dan revolusi maklumat yang kini berada di tahap full-impact.

Dunia kini juga sedang menyaksikan bagaimana tusukan revolusi ini telah melanda dengan membawanya bersama satu konsep baru dalam industri hiburan kita. Hiburan berbentuk pertunjukan (reality show) seperti 'Simple Life' sudah menampakkan kesan yang mendalam terhadap masyarakat di negara ini. Realitinya, demam ini bukan sahaja melanda generasi muda yang merupakan pelanggan utama produk ciptaan Barat ini, tetapi turut mendapat sokongan daripada ibu bapa dan golongan dewasa.

Agenda rakyat untuk melahirkan bintang penghibur ini turut menjadi suatu fenomena baru dalam masyarakat. Bukan sekadar diminta menjadi penonton setia, rakyat Malaysia hari ini juga diberikan amanah dan tanggungjawab baru iaitu memberi undi khidmat pesanan ringkas (SMS) kepada bakal-bakal bintang. Hakikatnya, lebih ramai yang berminat memberi undi SMS ini berbanding sejumlah kecil sahaja yang menderma untuk bantuan kemanusiaan.

Persediaan dan kerelaan ini secara sedar atau tidak akan membuka seluas-luasnya ruang kepada penjajahan minda dalam bentuknya yang lebih opresif dan merosakkan. Prof. Syed Hussein al-Attas pula menyifatkannya sebagai penyakit perhambaan mentaliti (the captive mind) yang menghambat kemajuan umat. Sekiranya kemasukan unsur-unsur pemikiran asing yang negatif ini tidak dituras, kita akan terus terbelenggu dan terperangkap dengan imperialisme budaya yang bakal menghakis jati diri generasi muda.

Sejalan dengan pengertian kalamullah yang bermaksud: "Serulah manusia kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalanNya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk." ( al-Nahl:125) Maka usaha dakwah juga wajib hadir pada media arus perdana.

Tidak dinafikan usaha untuk dakwah dan media disinergikan dapat memberikan impak yang besar dalam mengembang misi dakwah. Namun ia memerlukan sokongan dan perhatian semua pihak dengan lebih serius. Hanya dengan rasa tanggungjawab sosial yang tinggi sahaja mampu menterjemahkan media massa menjadi saluran dakwah yang efisien.

Justeru, media massa seharusnya menampil dan menyiarkan lebih banyak program ilmiah yang berlandaskan syariat supaya dapat mendidik minda dan nurani umat. Agar pembinaan masyarakat sivil berasaskan sahsiah yang terpuji dapat dikecapi di negara maju (hadhari).

Dalam merealisasikan agenda besar ini, media Islamik juga harus berperanan bukan sahaja menyebarkan dakwah di kalangan Islam bahkan melebarkan dakwah di kalangan bukan Islam. Selain dapat mengubah pandangan golongan bukan Islam yang kian tercemar dengan dakyah Barat, ia juga mampu menarik minat golongan bukan Islam untuk mengenali dan mendekati pengajaran Islam yang sebenar sekali gus dapat berkongsi rasa keislaman tersebut.

Lantaran kerana mahukan penyampaian dakwah dengan berkesan di media, tenaga kepakaran dan terlatih harus dibangunkan dalam bidang media penyiaran dan komunikasi massa. Usaha ini perlu bagi memastikan kesempurnaan penyampaian dapat menghasilkan produk media yang Islamik.

Kesimpulannya, media massa yang membawa agenda dakwah harus ditatang seutuhnya. Penyertaan daripada pelbagai pihak dipandang serius dalam menjayakan agenda informasi dakwah Islamik. Turki telah membuktikan media massanya mampu bersaing secara kompetitif dalam gerakan arus perdana. Adalah menjadi harapan supaya rancangan berbentuk Islam dapat diperbanyak dan mampu menyaingi rancangan-rancangan hiburan hedonistik.

ikrar kau dan aku

2006-01-03T01:53:00.000+08:00

Allah Maha Besar dan segala puji bagi Allah dengan banyaknya. Maha suci Allah sepanjang pagi dan petang. Aku hadapkan wajahku bagi Tuhan yang mencipta langit dan bumi, dengan suasana lurus dan berserah diri dan aku bukan dari golongan orang musyrik. Sesungguhnya solatku, ibadatku, hidupku, matiku adalah untuk Allah Tuhan sekelian alam. Tidak ada sekutu bagiNya dan kepadaku diperintahkan untuk tidak menyekutukan bagiNya dan aku dari golongan orang Islam.

Program Desa Tercinta pertingkat jati diri

2005-12-28T11:40:00.000+08:00

DEWASA kini kelihatan ramai golongan mahasiswa mulai lupa nilai kemanusiaan yang sepatutnya tersimpul kemas dalam jiwa sanubari mereka. Ramai yang leka dan hanya tahu bersuka-suka serta berpeleseran kosong semata-mata.

Perkara yang sepatutnya menjadi keutamaan dikemudiankan atas alasan ‘masa masih panjang’ dan ‘bukan tanggungjawab aku’. Sedangkan mereka tidak menyedari bahawa mereka adalah suara masa depan yang menjadi tunggak negara.

Justeru atas kesedaran itu, Bahagian Hal Ehwal Pelajar dan Sukan (STAD), Universiti Multimedia (MMU), Kampus Melaka menganjurkan satu program berbentuk khidmat siswa iaitu program Desa Tercinta.

Program akan dirasmikan oleh Menteri Besar Pahang, Datuk Seri Adnan Yaakob ini adalah usaha bagi merapatkan jurang antara pelajar dan penduduk kampung setempat.

MMU memilih Mentakab, Pahang sebagai lokasi ideal pada kali ini. Di antara pengisian dalam program ini adalah ‘Program Anak Angkat’ dan pelajar akan ditempatkan bersama keluarga angkat mereka untuk merasai sendiri bagaimana kehidupan sebenar di desa.

Program ini akan berlangsung selama tujuh hari bermula 23 Januari hingga 29 Januari depan. Presiden Universiti, Profesor Datuk Dr Ghauth Jasmon juga akan meluangkan masa bagi menjayakan program ini.

Sesungguhnya aktiviti sihat membawa signifikan besar kepada negara dan pembangunan nilai insan khususnya. Perdana Menteri, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi sering mengingatkan mengenai kepentingan nilai ‘Modal Insan’.

Inilah yang mahu dipupuk oleh pihak universiti agar belia tidak hanya berjaya dari segi akademik tetapi juga matang dari segi sahsiahnya.

KHAIROL KHALID,

Universiti Multimedia,
Kampus Melaka.

Berita Harian, Surat Pembaca-28/12/2005

Kepemudaan dan Kearifan Fikiran

2005-12-27T15:58:00.000+08:00

"Kepemudaan satu cabang dari kegilaan. "(Hadith Nabi SAW). Memang kegilaan itu ditakuti tetapi kadang-kadang kegilaan itu perlu untuk mengubah sejarah yang telah membeku. Revolusi yang besar-besar selalu dipelopori oleh kegilaan pemuda. Tetapi setelah babak pertama dan revolusi selesai, datanglah masanya memakai fikiran dan renungan yang timbul dari kearifan.

Demikianlah salah satu daripada percikan pengalaman dan kata renungan budi yang dinukilkan oleh Prof. Dr. Hamka di dalam bukunya Lembaga Budi. Sememangnya generasi muda merupakan generasi terbaik untuk mengalami proses pembentukan mental, pembangunan sahsiah dan ketangkasan fizikal. Mereka memiliki potensi yang pelbagai dan kejayaan mencernanya dengan baik boleh menyumbang ke arah pembangunan sumber daya insan yang berkualiti.

Sebagai natijahnya, keberkesanan di dalam mencanai sebaiknya segala kapasiti intektual, kekudusan rohani, keperkasaan jasmani dan kestabilan emosi akhirnya mampu melahirkan manusia berfungsi di tengah-tengah kecelaruan masyarakat masa kini. Buktinya, lihatlah betapa sejarah telah menyaksikan lahirnya ke dunia lautan anak-anak muda yang berjiwa besar lantas mewarnai ketamadunan manusia dengan kehebatan fikrah dan keutuhan perjuangan mereka.

Siapa tidak pernah mendengar nama Muhammad bin Murad iaitu pemuda gagah dan berhati waja yang pada usia 23 tahun mampu mengepalai usaha menakhluki kota Konstantinapol pada hari Selasa 20 Jamadil Awwal 857 Hijrah bersamaan 29 Mei 1453 dan akhirnya dikenali sebagai Muhammad al-Fatih.

Malah pastinya ramai yang ingin mencontohi Usamah bin Zaid, pemuda bersemangat besi waja yang di kala usia baru mencecah 18 tahun telah dilantik menjadi panglima perang untuk mengetuai satu ketumbukan tentera yang besar.

PEMBANGUNAN INTELEKTUAL

Generasi muda di negara ini merupakan kelompok terbesar yang mengisi ruang populasi dari jumlah keseluruhan kependudukan negara. Menurut statistik, dianggarkan sebanyak 50 peratus daripada seramai 24 juta rakyat Malaysia adalah mereka yang berusia di antara 15 hingga 40 tahun. Kadar ini menunjukkan betapa generasi muda merupakan kelompok masyarakat yang memainkan peranan yang amat besar dan penting dalam menentukan jatuh bangunnya negara. Ini sekaligus membayangkan bahawa apa juga yang mereka lakukan atau berlaku ke atas mereka pastinya akan memberi implikasi kepada kemandirian negara.

Justeru itu, pemikiran dan minda generasi muda masa kini perlu dicorak bagi memastikan kelangsungan pembangunan dan kemajuan negara. Kapasiti intelektual mereka perlu dijana semaksimanya. Di dalam membentuk model mithali generasi muda, anjakan paradigma diperlukan bagi membolehkan mereka memahami, menghayati dan mengamalkan kepentingan serta ketinggian falsafah ilmu. Budaya pembelajaran sepanjang hayat, cintakan ilmu dan budaya iqra' yang melibatkan proses mental yang tinggi hendaklah disemaikan dan diindoktrinasikan ke dalam minda pemuda-pemudi pewaris kebanggaan bangsa dan agama.

Sehubungan dengan itu, langkah untuk menjadikan sistem pendidikan nasional bertaraf dunia dengan nilai dan etika wajar dijadikan sebagai agenda utama negara serta diletakkan sebagai misi trerpenting seluruh warga Malaysia. Perdana Menteri, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi di dalam ucapan persamiannya pada Sidang Kemuncak Pendidikan Malaysia 2004 menyatakan, "Pendidikan melambangkan sesuatu yang dapat membina pengetahuan, sikap dan potensi untuk berjaya dalam kehidupan. Kepada semua rakyat Malaysia, pendidikan mencerminkan sesuatu penetuan kepada kedudukan negara yang lebih tinggi dan kesejahteraannya. Justeru, apabila kita bertanya pada diri sendiri mengenai sistem pendidikan yang kita inginkan, kita sebenarnya mempersoalkan apa yang kita inginkan daripada generasi muda kita dan apa yang kita mahukan untuk negara kita."

Maka, semua pihak khususnya generasi muda wajar bangkit sedar dan menyahut cabaran ini. Tentunya ini bukanlah tugas yang mudah untuk dilaksanakan. Namun sekiranya muda-mudi mempunyai semangat antusiasme yang tinggi, komitmen yang jitu dan keinginan yang membara, sudah tentu matlamat untuk menjadikan wacana keilmuan sebagai imej kendiri generasi muda mampu direalisasikan. Maka benarlah kata-kata Imam Syafie rah. a. yang menyatakan bahawa, "Kamu tidak akan memperolehi ilmu kecuali deangan enam syarat: kecerdasan, semangat waja, rajin dan tabah, berkemampuan, bersahabat dengan guru dan waktu yang lama."

KEKUDUSAN ROHANI

Selain daripada itu, keterbukaan minda generasi muda turut menuntut agar pandangan mereka tentang urusan kehidupan benar-benar berada dalam linkungan nilai-nilai Uluhiyyah dan Rububiyyah sebagaimana yang diajar oleh agama. Pembangunan intelektual yang tidak diiringi dengan kekudusan rohani akhirnya akan melahirkan robot-robot yang begitu bijak di dalam menganalisa segala pengkajian dan maklumat tetapi realitinya kosong dari segi kesarjanaan ilmu dan ketrampilan sahsiahnya.

Generasi Islam pada zaman kegemilangannya digilap dengan ketinggian ilmu dan penghayatan budi sekaligus. Mereka maju kerana penguasaan pemikiran dan akhlaq mereka yang telah dibentuk berdasarkan ilmu-ilmu keagamaan dan ilmu-ilmu yang berasaskan pentaakulan dan kepintaran pengetahuan dalam asas sains dan teknologi. Lebih daripda itu, ini sebenarnya didorong oleh tema dan konsep yang terdapat dalam pengkajian mendalam mereka terhadap Al-Qur'an.

Maka, tidak boleh tidak kekudusan rohani diperlukan di dalam pencarian model mithali buat generasi muda. Hikmah dan akhlaq Al-Qur'an yang suci murni serta lengkap lagi melengkapi wajar dicari dan digali sedalamnya serta disediakan pelantar moral yang sekukuhnya. Suri tauladan yang telah ditunjukkan oleh semulia-mulia manusia, Rasulullah SAW, para sahabat dan salafus-soleh hendaklah diserap sebaik-baiknya agar kemudiannya mampu menjirus sekaligus membilas hati nurani dan sanubari muda-mudi.

Ironinya, bekalan terbaik buat generasi muda untuk menjadi cemerlang di dunia dan gemilang di Akhirat ialah kepercayaan dan kepatuhan kepada Yang Maha Pencipta. Ini selaras dengan nasihat Luqman al-Hakim yang merupakan mutiara berharga untuk dijadikan pusaka bermakna dalam kehidupan insan. Katanya, "Sesungguhnya kehidupan kita ini ibarat sebuah kapal yang belayar di lautan dalam dan telah ramai manusia yang karam di dalamnya. Jika kita ingin selamat maka belayarlah dengan kapal yang bernama taqwa, muatannya iman sedang layarnya pula adalah tawakkal kepada Allah."

KEPERKASAAN JASMANI

Prof. Dr. Hamka pernah menyatakan, "Kerapkali orang tua menyesali pemuda dan menuduhnya bekerja terburu-buru dan kurang fikir. Kerapkali orang muda menuduh orang tua lembap, lembap bertindak dan terlalu banyak berfikir. Alangkah sibuknya dunia kalau pimpinan hanya di tangan yang muda-muda. Dan dunia akan membosankan kerana lembap geraknya kalau pemimpin hanya yang tua-tua. Gabungan di antara gelora semangat yang muda dengan renung-fikiran yang tua itulah yang menimbulkan keseimbangan di dalam perjalanan hidup."

Nah, cuba kita perhatikan betapa generasi muda diberi gambaran sebagai golongan yang bersemangat, cergas, cerdas, aktif dan bertenaga dalam gerak kerjanya. Bahkan sememangnya keperkasaan jasmani merupakan khazanah bernilai yang tida tolok bandingnya buat para pemuda. Kesihatan, ketegaran dan 'darah muda' yang dimiliki oleh mereka mampu menggoncang dunia sekiranya dipergunakan dengan strategi berkesan dan melalui manhaj yang benar.

Walaubagaimanapun, di dalam dunia serba moden, sofistikated dan canggih dewasa ini, keperkasaan jasmani bukanlah segala-galanya. Sebaliknya, kekuatan jasadi dan ketegapan badani hanya perlu dimanipulasikan secermatnya untuk menghasilkan gerak kerja yang berkualiti tinggi dengan mengerah sedikit daya dan mencurah kudrat yang minima.

Justeru itu, kepemudaan yang ada wajar dibina dan dilatih dengan intensif agar mampu menghasilkan sesuatu yang berkualiti serta mampu menyumbang kepada pembaikan dan keterbilangan generasi akan datang. Persaingan yang sihat ke arah penghasilan kualiti hendaklah disuburkan. Kualiti hendaklah dianggap sebagai suatu perlumbaan dan bukannya garisan penamat. Ini kerana apabila kualiti sudah berada di penghujung, maka segala idea daan reformasi minda akan menjadi bobrok.

KESEJAHTERAAN EMOSI

Seterusnya, kesejahteraan dan kestabilan emosi merupakan pelengkap kepada kerangka berseri dan model mithali generasi muda masa kini. Sebagaimana pemuda sering diprejudiskan sebagai kelompok yang bekerja secara terburu-buru dan kurang fikir, maka satu mekanisme diperlukan agar generasi muda menjadikan diri mereka golongan yang boleh diajak berbincang, sedia bertoleransi dan mahu menerima pendapat hasil pengalaman orang-orang tua yang lebih arif. Konsep syura dan musyawarah wajar untuk disebatikan di dalam budaya orang-orang muda. Ketahuilah bahawa sesungguhnya perjuangan menuntut kepada kefahaman yang jelas yang akan mencorakkan tindakan yang rasional dan tidak didasarkan dengan semangat semata-mata.

Kata-kata seorang pujangga mungkin perlu direnungkan dan difikirkan secara wajar oleh generasi pewaris hari ini. Menurutnya, "Apabila seseorang itu menerima pendapat dengan penuh prejudis, maka seluruh bukti dan hujah yang rasional tidak lagi dapat mengubah pendirian. Ini kerana prejudis dan prasangka merupakan tembok yang menyekat kebenaran untuk memasuki mana-mana jiwa."

Justeru itu, unsur-unsur emosi yang positif hendaklah dibajai ke arah lahirnya generasi muda yang mempunyai kekuatan, keberkesanan dan kecemerlangan menyeluruh. Saranan Profesor Dr. Mohd. Kamal Hassan, Rektor Universiti Islam Antarabangsa Malaysia patut dijadikan panduan untuk memastikan unsur emosi yang membina mampu diterjemahkan di dalam segala aspek kehidupan.

Menurut beliau, lima perkara yang perlu diambil kira sebagai pandangan atau penyelesaian di dalam dunia ilmiah dan di dalam bermunaqasyah ialah mendapatkan fakta dan data yang objektif tanpa menjejaskan kepentingan, mengumpulkan semua pendapat pro dan kontra, bertukar fikiran antara yang pro dan kontra, tunduk kepada pandangan yang haq (benar) serta berbincang dengan rasional tanpa emosi meluap-luap.

Waima, inilah sebenarnya rahsia yang dituntut ke arah lahirnya generasi muda yang mampu mengadaptasikan seluruh kearifan fikiran dan kesejahteraan emosi di dalam segala gerak kerja kehidupan. Malah, inilah juga sesungguhnya premis terpenting bagi membina mercu tanda kejayaan dan sinar bintang kemenangan di masa hadapan.

PENUTUP

Sebagai kesimpulannya, di dalam pencarian model mithali generasi muda, empat elemen iaitu intelek, rohani, jasmani dan emosi hendaklah dipekukuhkan dan dimapankan. Keempat-empat elemen ini perlu saling lengkap-melengkapi di dalam pembentukan karakter dan jatidiri yang unggul. Pastinya ilmu, iman, berhimah tinggi dan hikmah merupakan transformer penganjak yang mesti diaktifkan dan dipastikan terus mengaliriurat nadi generasi seterusnya. Ingatlah bahawa sesungguhnya generasi hari ini penentu kemandirian generasi mendatang. Kitalah rijal dan nisa' penentu serta pembina hala tuju untuk masa depan agama, bangsa dan negara yang lebih "cemerlang", "gemilang" dan "terbilang"!

YELDERIN MUJAHED adalah nama pena kepada Mohd Mujahedd bin Mohd Nasir. Beliau dilahirkan pada 17 Mac 1985 bersamaan dengan 25 Jumaada al-Thaany 1405 di Hospital Besar Ipoh, Perak. Pada usia 18 tahun beliau... selanjutnya, sila lawati blog beliau.

Pengenalan Tasawuf Islami

2005-12-22T00:54:00.000+08:00

Assalamualaikum w.b.t

Alhamdulillah, akhirnya penulis ketemu sedikit ruang masa untuk kita bersama-sama menyingkap tabir ilmu Allah yang luas ini InsyaAllah. Seperti yang penulis katakan sebelum ini, penulis berhasrat untuk mengupas satu cabang ilmu yang cukup besar yakni ilmu tasawuf islami. Adalah mustahil bagi penulis untuk menyimpulkan semua ilmu tasawuf dengan penulisan yang ringkas ini, tetapi sekurang-kurangnya kita mendapat sedikit manfaat dan kefahaman mengenai ilmu tasawuf ini.

Penulis sendiri masih “daun muda” dalam memahami tasawuf ini. Justeru itu penulis menggunakan 2 buku sebagai panduan untuk penulis menulis tentang pengenalan bagi tasawuf ini. Tasawuf Moden, karangan Prof Dr HAMKA dan Tujuan Hidup Para Sufi, oleh Muhammad Al Ghazali.

Perkataan Tasawuf sendiri sebenarnya telah menjadi pertikaian di kalangan ahli-ahli bahasa. Sesetengah berkata ianya diambil dari perkataan syifa’, yang bermaksud suci atau bersih. Sesetengah lagi mengatakan ianya berasal dari perkataan “shuf” yakni bulu binatang dek kerana orang yang menjalankan tasawuf ini suka memakai baju dari bulu binatang disebabkan mereka benci dengan pakaian indah-indah “orang dunia” ini. Menurut pendapat yang lain pula, tasawuf berasal dari perkataan “suffah” iaitu sahabat Nabi yang menyisihkan diri di satu tempat terpencil disamping Masjid Nabi. Kemudian pada akhir zaman ini, berlaku pula pertikaian yang mengatakan bahawa sebenarnya ia berasal dari bahasa yunani lama dan telah diarabkan. Asalnya “theosofie” yang bererti “ilmu ketuhanan” kemudian diarabkan dengan lidah arab sehingga berubah menjadi “tasawuf”.

Hatta dari mana sekalipun asal perkataan “tasawuf” itu, bagi penulis ianya hanya berlegar dari segi bahasa. Tak ubah seperti ungkapan “Islam Hadhari” atau “Hadharatul Islamiyyah”. Apa yang penting, ternyata yang dimaksudkan dengan kaum tasawuf, atau kaum sufi itu ialah mereka yang cuba membersihkan jiwa dan hati (tadzkiyatun nafs)

Di Tanah Melayu ini, apabila disebut kaum sufi ini, maka terbitlah dalam ingatan kita akan ajaran tarekat seperti tarekat Naqsyabandiyah, Syaziliyah, Samaniyah dan lain-lain lagi. Tasawuf adalah salah satu aliran falsafah dalam Islam. Tasawuf bukanlah agama melainkan suatu ikhtiar yang setengahnya diizinkan oleh agama, dan setengahnya secara tidak sengaja telah tergelincir daripada jalan Islam yang lurus.

Ibnu Khaldun berkata, “Tasawuf itu adalah semacam ilmu syariah yang timbul kemudian di dalam agama. Asalnya ialah bertekun di dalam beribadah dan memutuskan pertalian dengan segala selain Allah, hanya mengadap Allah semata. Berpaling dari godaan dunia serta membenci perkara yang memperdaya orang ramai, kelazatan harta benda dan kemegahan. Dan menyendiri menuju jalan Tuhan dalam khalwat dan ibadah.”

Syaikh Junaid Al-Baghdadi berkata, “Tasawuf adalah keluar dari sifat tercela dan masuk ke dalam sifat terpuji.”

Bermulanya gerakan tasawuf secara aktif ketika Islam berada di ambang kegemilangan. Pada ketika aliran Muktazilah telah meresap masuk di dalam dunia pemikiran Islam. Muncul pelbagai falsafah dan pemikiran-pemikiran baru. Maka ketika itu berkembanglah aliran tasawuf.

Kemajuan ketika itu telah membuatkan umat Islam diulit mimpi. Kekayaan berbondong-bondong, kehidupan megah, sehingga mahar Al-Ma’mum kepada Bauran anak wazirnya sehaja lebih sejuta dinar. Majlis-majlis ilmu yang telah bertukar menjadi tempat ulama-ulama mempertikaikan perkara furu’, sehingga menimbulkan sengketa dan perbalahan yang tiada berkesudahan.

Maka tentu saja timbul golongan yang amat jemu dengan perkara sebegini. Merekalah golongan sufi yang menjauhkan diri dari tipu daya dunia ini. Tetapi sayangnya, ada sesetengah golongan sufi ini yang pada asalnya bertujuan murni, tetapi akhirnya menempuh jalan sesat. Mereka mahu memerangi hawa nafsu dan syaitan, tetapi terkadang mereka menempuh jalan yang tidak digariskan oleh agama. Terkadang mereka mengharamkan sendiri barang yang dihalalkan oleh Tuhan. Bahkan ada yang tidak mahu lagi mencari rezeki, menyumpahi harta, membelakangkan urusan dunia, dan membenci kerajaan.

Sedangkan Allah telah mengingatkan kita di dalam Al Quran yang bermaksud, “Katakanlah Muhammad, siapakah yang berani mengharamkan perhiasan Allah yang dikeluarkan-Nya untuk hamba-Nya. Dan siapakah yang menolak rezeki yang baik-baik?” (Al-A’raf: 32)

Tidak ada salahnya menjadi kaya tetapi di dalam masa yang sama memiliki tasawuf yang tinggi. Bukankah kemiskinan itu akan memberi impak yang lebih dasyat?

Sesungguhnya kemiskinan itu akan membawa kepada kekufuran (Hadith riwayat Abu Na’im dan Al-Baihaqi)

Sejarah membuktikan, bagaimana ketika tentera Monggol menceroboh masuk ke dalam negara Islam, tidak ada lagi senjata yang ampuh yang dapat menangkis, sebab kekuatan Islam telah luntur kerana perbuatan ummatnya sendiri.

Sebahagiannya menjadi budak harta, yang lebih sayangkan hartanya dari agamanya. Sebahagian menjadi budak fikah, bergaduh bertegang leher hanya kerana memperkatakan tentang apakah batal wudu’ jika darah melekat pada baju!!!

Dan ada pula yang karam dengan pakaian sufinya, tidak peduli apa-apa lagi kerana berasa ‘lazat’ di dalam kesunyian tasawuf itu. Tasawuf sedemikian bukanlah dari ajaran Islam. Zuhud yang melemahkan bukanlah dari ajaran Islam. Semangat Islam adalah Ruh Jihad. Semangat berkorban, bekerja, bukan bermalas-malas dan tidak berdaya.

Berlumba-lumbalah dalam mencari kebaikan dunia dan akhirat. Sayid Rasyid Ridha berkata, “Sehingga mencari pertikaian faham di antara ulama antara manakah lebih utama di sisi Allah, seorang kaya yang bersyukur, atau seorang fakir yang sabar.”

Jika kita berdasarkan pengertian tasawuf Syaikh Junaid Al-Baghdadi tadi, maka jelas kepada kita bahawa semua salafus soleh boleh dikategorikan juga sebagai “sufi”. Jika mereka memiliki kekayaan, tidaklah kekayaan itu melekat di hatinya, hatta jika harta itu tiada sekalipun, tiada terkesan di hatinya. Mereka tidak perlu bernama sufi, fikih, atau bernama Malik (raja) sekalipun, kerana tidak ada yang lebih mulia daripada gelaran sahabat Rasulullah.

Jangan sesekali menyalah tafsirkan tasawuf itu mengikut rentak nafsu kita sendiri. Lihatlah Syeikh Akbar Muhyiddin Ibnu Arabi yang dengan berani menulis surat kepada Malik Kamil (Seorang Raja Muslim) ketika sang raja tidak tampil menolak serangan kaum Salib. Kata beliau, “Engkau pengecut!! Ayuh bangkit ke medan jihad atau kami akan memerangi engkau seperti memerangi mereka.”

Juga Syeikh Izzuddin Ibnu Abdissalam, seorang ulama besar, ahli tasawuf yang agung, memfatwakan bahawa wajib menangkap raja Mamalik sebab mereka berlaku khianat kepada kaum muslimin dan rakyat mereka.

Dan juga Al Imam Hujjatul Islam Al-Ghazali yang telah menulis surat kepada Raja Muslim dari Maghribi, Yusuf Ibnu Tasyfin yang berbunyi, “Pilihlah satu di antara dua, memanggul senjata untuk menyelamatkan saudara-saudaramu di Andalusia, atau engkau turun tahta untuk diserahkan kepada orang lain yang sanggup memenuhi kewajipan itu.”

Nah lihatlah ketegasan dan semangat juang ulama tasawuf agung seperti yang telah penulis catatkan di atas. Ahli tasawuf bukanlah hanya mengasingkan diri demi bertaqarrub kepada Allah, tetapi harus juga berjuang apabila telah tiba keperluan jihad.

Ibnu Taimiyyah yang penulis anggap sebagai pembawa gerakan Salafiyyah juga telah memberi pandangan yang seimbang dan komprehensif mengenai aliran tasawuf ini. Ibnu Taimiyyah melihat tasawuf merangkumi unsur pemikiran, kerohanian dan akhlak. Sikap Ibnu Taimiyyah itu boleh penulis gambarkan sebagai sikap wasat (sederhana) dan adil dalam menimbal perkara tasawuf ini. Ibnu Taimiyyah juga telah membicarakan secara khusus mengenai tasawuf yang dinamakan sebagai “amalan hati”.

Terangkum bersamanya akhlak tasawuf seperti

- Cinta kepada Allah dan Rasul-Nya

- Tawakkal

- Ikhlas

- Syukra

- Sabr

- Khauf (Takut kepada Allah)

- Raja’(Berharap kepada Allah)

Sebenarnya terdapat banyak lagi akhlak tasawuf Islam ini. Pada penulis ianya amat luas dan tidak terkapai dalam tulisan ringkas ini. Terdapat 49 sifat akhlak sufi yang dihuraikan dalam buku Muhammad Al Ghazali. Begitu juga dengan Professor HAMKA yang membicarakan sifat Qanaah dan Tawakkal secara mendalam.

Penulis merasakan penerangan di atas sudah cukup sebagai pengenalan kepada Tasawuf Islami ini. Walaubagaimanapun ianya hanyalah percambahan ilmu yang begitu banyak ruang pembaikan boleh dilakukan.

Sekian, buat kali ini..

Wassalamualaikum

Khairol Al-Keriani
Anjung Damai

Hakikat Bahagia

2005-12-07T10:56:00.000+08:00

Assalamualaikum warahmatullah ..

Seminggu kita di bulan Zulkaedah 1426H mencerna pelbagai intipati kehidupan.

Ada yg sdg bergembira, mahupun yg berduka. Cuma ramai yg tidak sedar kebahagian senantiasa wujud di dalam sanubari cuma kesannya cukup zahir dan rupanya maknawi.

Ingatlah pesanan dari seorang sahabat kpd sahabatnya bahawa ..
pabila susah tiada gelisah ..
pabila miskin syukur pada Tuhan ..
pabila sakit tiada resah di jiwa ..

Bukankah Allah SWT juga pernah berfirman.

yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka manjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tenteram. (Ar Ra’d:28)

Mereka berpesan lagi bahawa ..
pabila kaya jadilah insan pemurah ..
pabila berkuasa amanah …
pabila berjaya tidak alpa ..
pabila sihat tidak lupakan Tuhan ...

Sedarlah kita ..

bahawa hakikatnya bahagia itu adalah suatu kesyukuran dan hakikat bahagia itu adalah ketenangan bila hati mengingati Tuhan ..

Janganlah kita berasa gusar dan lemah kerana orang yg berjuang di atas lembayungNya senantiasa mendapat rahmat dan kemudahan meskipun didalam kesusahan.
Kita hanyalah merancang dan merancang, tetapi sedarkah kita perancangan Allah adalah lebih teliti dan sempurna.

Usahlah kau kesali .. mungkin ada rahmat yg tersembunyi.

Bisik-bisik Awang Selamat

2005-11-23T18:11:00.000+08:00

BUKAN rahsia bahawa Presiden Amerika Syarikat, George W. Bush tidak senang dengan pengaruh stesen TV Al-Jazeera yang bukan sahaja menjadi alternatif kepada stesen-stesen TV di Amerika, malah lebih dipercayai terutama di dunia Arab.

Sebab itulah, tanpa segan-silu Bush telah mengarahkan penubuhan stesen TV berbahasa Arab, Al-Hurrah untuk `mengimbangi' pengaruh Al-Jazeera.

Maka pendedahan akhbar Daily Mirror bahawa Bush pernah merancang untuk mengebom stesen Al-Jazeera bukanlah satu perkara yang mustahil.

Cuma, ia tidak masuk akal kerana Bush adalah ketua negara yang memperjuangkan kebebasan dan demokrasi. Dan terbuktilah tiada bezanya antara Bush dan para pemimpin komunis yang cuba mengembangkan komunisme ke seluruh dunia suatu masa dulu.

Ternyata Bush mempunyai dwipersonaliti. Kepada khalayak umum, dia berusaha menonjolkan imej mulia, tetapi dalam masa yang sama beliau sanggup melakukan apa sahaja demi kepentingan politik negara dan dirinya.

Awang - Sudah lama tak tengok CNN

Gue Kurt - Ade junior yg berpesan padaku .. elaklah 3B ... Babi ... Bush .. Blair ... walaupun mereka masih muda .. ttp bayangkanlah semangat dan perasaan yg cukup marah ttp tidak terluah bila agama dikoyak dan ditindas .. terkejut juga aku ..

pemberitahuan

2005-11-18T15:47:00.000+08:00

assalamualaikum warahmatullah,

utk pengetahuan pengunjung setia annahdah.blogspot semua ..
bermula 1 December 2005 nama blog ini akan diubah kepada selangkah.blogspot ..

ini adalah utk kepentingan dan kebaikan bersama ..

harap maklum

Bisik-bisik Awang Selamat

2005-11-09T00:24:00.000+08:00

Rumah terbuka Mawi dihadiri 15,000 orang. Andainya beliau seorang ahli politik, ini satu petanda baik.
Kejayaan Mawi dalam sekelip mata suatu yang luar biasa. Banyak pihak berebut mahu beliau menjadi duta produk mereka - sumber pendapatan lumayan buat Mawi.

Sesekali, rezeki boleh datang bergolek. Kebanyakan kita perlu berhempas pulas untuk menikmati sedikit kesenangan dalam hidup. Ada yang bekerja keras, tapi masih bergelut. Inilah yang dikatakan rezeki masing-masing.

Awang yakin Mawi sendiri tidak pernah terduga akan menikmati apa yang sedang beliau nikmati dalam tempoh yang begitu singkat.

Awang harap dan yakin Mawi akan mencapai kejayaan lebih besar seperti yang dicapai oleh Siti Nurhaliza.
Kedua-dua mereka telah membuktikan satu perkara penting - artis kita tidak perlu mendedahkan tubuh, tidak payah berambut panjang, tidak payah memakai subang dan jean koyak untuk menjadi popular dan meraih pendapatan lumayan sebagai orang seni.

Semoga akan lahir lebih ramai Siti dan Mawi dalam arena seni muzik negara.

Awang - Tunggu jemputan Siti.

*rujuk - Utusan 7 November '05

Gue Kurt- Murah rezeki Mawi .... dalam kesan baik dan kesan negatif yg hampir setiap individu cube cungkilkan dalam sehari-hari... ye la .. mane taknye .. kejap keluar iklan camera.. kejap keluar iklan makanan .. kejap iklan itu dan ini .... gueKurt percaye dlm ramai2 yg menyanjung tinggi beliau pasti ada yg cemburu ...

ape-ape pon ... ape positif yg gueKurt nmpak .. semenjak kemunculan Mawi .. ditambah pula dgn semangat yg cukup berani mengenengahkan lagu nasyid - Intifada utk bertanding dlm AF3 yg kite sedia maklum secara fikrahnya tidak ber''suasana''kan keIslaman yg sebenar adlh satu semangat dan keputusan yg cukup menakjubkan...

Jika kita lihat di saluran berita televisyen2 utama .. yg mengikuti perkembangan beliau .. kebanyakan persembahannya byk membawa artis2 nasyid utk turut same menjayakan program atau persembahan beliau ..

Ringtone dan picture message yg berkaitan dgn penggiat nasyid kita bertebaran seperti di saluran astro; @15 , hitzvids, surat khabar, internet , majalah hiburan dan sebagainya ..
bukankah ini membuka satu lembaran baru yg cukup baik utk penggiat industri nasyid tanah air kita ?

Lebaran Penuh Makna

2005-11-08T01:27:00.000+08:00

An-Nahdah ingin mengucapkan Selamat Hari Raya Aidilfitri kepada semua pembaca dan pengunjung weBlog ini ...

semoga kita semua menyambut kemenangan ini dengan penuh kesederhanaan dan keceriaan ..

Salam Lebaran ..
Salam Aidilfitri ..
Minal Aidil wal Faizin ..
Maaf Zahir juga Batin ..

An afternoon with the Hijjabed

2005-10-26T13:01:00.000+08:00

download it without hesitation !!

[mirror 1] [mirror 2]

An afternoon with the Hijjabed ..?
a good short-acted interview ...

However, there's a lot of opinion and different point of view ..

Disagree ?
justareminder //15.10.2005
i dont mean to offend anyone, tapi saye rase ape yg korang cuba present melalui video tuh adalah salah.. korang nak enlighten muslims, esp those yg folow religion blindly..tp cara tuh salah..i know the fact tht it is just a lakonan, tp konsep tuh salah..mane boleh korg amek org yg nyata buat salah (tak pakai tudung in this case) utk deliver msg yg baik? maksud saye, korg tak perlu tampilkan image2 isap rokok sume tuh, why not you guys make it general? macam kasik sorg je ckp, rather than jeopardizing your own image like that.. may Allah forgive our ignorance

justareminder //15.10.2005
some additional points: berlakon utk pakai tudung, tp hisap rokok? berlakon utk pakai tudung nampak rambut camtu? is that allowed in islam in the first place? would say, matlamat tak menghalalkan cara

thingstoponder //15.10.2005
aku sokong je ngan claim justareminder tuh..telitila balik ape yg video tuh cube tonjolkan..yg jelas aku bleh simpulkan dr video tuh.. bukan sume pompuan pakai tudung baik pastu bukan sume org tau tujuan die pakai tudung..msg tak sampai dan hanya bleh difahami oleh org islam sbb kite dah ada basic knowledge..tp kalo dr segi konsep dakwah kepada non-muslim, bleh lead pada misconception..reflects keburukan org islam..

adem //15.10.2005
dont u think that by highlighting our own faults among ourselves would lead to a better understanding of islam within us thus enabling muslims to answers to the many questions that might be asked by non-muslims...i dont see why matlamat tak menghalalkan cara in this case..first of all..its a case of non-hijjabers wearing hijjabs not the other way around. if u think sensibly...the awareness of why we should be covered in the first place will also cross the minds of the actors in conveying the message of the docufilm. any misconceptions about the message can easily be discussed among viewers...

adem //15.10.2005
(continued) i have shown HIJJABED to some of my non-muslims and they found it to be highly informative and questions like "r muslims allowed to do that?" "can muslims go to clubs?" "what can a muslim woman do/not do?" have been frequently asked. its an indirect educational message for those who r interested to know about islam better. its not a shame, its not wrong to show our own faults..think of it as a knock on the head for those who r ignorant. ironically, it seems to strike muslims harder than a common non muslim viewer..what we could do is sit back and ponder..what constitute our faith?

Agree ?
to : justareminder //15.10.2005
Fyi, this was meant to be presented as a highly extreme fictional satire.. thus the diversities of each character was played up to manic levels that yes, i do agree, might not have come down as well as they would have to some. but thank you, regardless.

elros //15.10.2005
i think wat akhenaten n nadiah was trying to potray, is the many faction / sects of our Malaysian Culture (in this case Women) when it comes to the HIjab Issue. It wasnt a show case of what Islam is but more into how the women of today understands it and how the percieve their actions - with knowledge or with ignorance? its a good video to realive women n maybe men to say.. 'WHICH ONE AM I?' .. think! its a good way to start..

sudahla korg //16.10.2005
stop it pliss.. ni bukan soal dakwah cara mana yg efektif.. ni soal freedom of creative expression.. at least some people had the iniative to do something.. bukan sit on their asses and pin point orang ni salah, orang ni betul dalam nak menyampaikan mesej atau nak memperbetulkan akidah.. OK? So stop this debate.. pls pasal ni dah blown out of proportion sangat.

elros //16.10.2005
Wargh - Don't LOOK AT THE ACTRESSES but look at the MESSAGE! dats the problem with US today ignoring the MESSAGE n yet critizing the medium. Wats the POINT? the FACT being is that HIJAB is compulsory - others wear because of reason while others tend to follow blindly. EVERYTHING in ISLAM has its REASONS. again do look at the medium but at da MESSAGE... if ur seriously disturbed by this video then good! its shows its effectiveness! anyway give it a rest i say its GOOD! blahh..

damage is done //16.10.2005
i'm sorry, but yes, offensive in a sense that you took things to a point where you completely disregard and miscontrued our humble intentions.. and creating a whole spectacle debate about who the better muslims are and who aren't... THANK YOU for all the kritikan, if they weren't so condemning maybe they would've been more acceptable. do us a favour and leave this shoutbox, and put this session to an end. "Yg jernih itu dari Allah, yg keruh itu dari hambanya yg kerdil". SEKIAN. TAMAT.

*viewers review taken from CMC Bulletin Blog Shout Box

me ?
An afternoon with the Hijjabed menonjolkan beberapa "perspective" manusia bukan shj di negara kita ttp dimana-mana dlm memberi pendapat individu mengenai isu yg diberi iaitu bertudung(hijjabed).

for me, this is a good stuff utk ditonton, ditafsir dan dinilai sejauh manakah pemahaman kita dan sejauh manekah amalan kita terhadapNya.
saye tdk menolak pendapat2 adem, justareminder, thingstoponder dan sebagainya ..ye lah ...
setiap ciptaan manusia ada buruknya. hanya ciptaan ya Muhaimin je yg sempurna lagi indah.

ttp kita pandanglah pada sudut +ve. buang yg keruh .. ambillah yg jernih.
saya menyokong 300% pendapat sudahlakorang, at least there's somebody out there yg cube menjalankan tugas "menyampaikan" dakwah tu dgn cara yg berbeza, dgn nafas baru dan dgn cara yg mungkin secara majoritinya para remaja kita suka dan tertarik iaitu dlm format interaktif.

ade pendapat viewers saying that this short-vids seakan-akan memburukkan imej Islam, ttp for me .. keburukan yg di"beritahu" secara umum ini lah yg perlu disampaikan kpd manusia2 lain yg tdk mengetahui ....
maksudnya .. tidak semua yg dpt melihat pelbagai "suasana" manusia .. terus terang saya kata seperti kita di MMU dpt melihat pelbagai reaksi dan lakuan manusia yg berbilang kaum dan berbilang bangsa dari pelbagai negara.ttp bagi sahabat sahabiah kita yg lain seperti IPTA secara umumnya .. secara majoritinya adalah berbangsa Melayu.
dgn "keburukan" yg kita ketahui itulah kita jadikan sempadan dan cube mencari resolusi dan memberi ruang dalam diri ini mencari cahaya kebenaran, insyaAllah.

ucapan tahniah dan syabas diucapkan kpd team on.par pictures ... kerana berjaya menghasilkan satu media yg menarik dan ber''isi'' utk ditonton.
I'm very sure a lot of people out there hope that this team will produce more good quality video or whatsoever, insyaAllah.
Moga Allah SWT memberkati dan meredhai segala ape jua yg dihadapi.

refer : Creative Multimedia Club Bulletin Blog

Nuzul al-Quran 1426 Hijrah

2005-10-21T07:03:00.000+08:00

*click on picture to enlarge

(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil). Karena itu, barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur.

al-Baqarah:185

Bulan Ramadhan menyaksikan pelbagai rahmat dan keagungan ya Rahman, Allah SWT dimana nuzul al-Quran adalah salah satu peristiwa yg menjadi titik penting dalam lipatan sejarah Islam dalam "menerangi" sanubari kita semua.

Peristiwa hebat ini berlaku pada malam Jumaat 17 Ramadhan tahun ke-41 drp keputeraan Nabi Muhammad SAW . Agak menarik pada tahun ini yakni tahun 2005 berlaku pada hari yg sama dgn hari kejadian asal. Allahuakbar !!

al-Quran senantiasa bersifat "mencabar" kepada kita.
mengapa ??
walaupun kita telah mencapai satu tahap keilmuan dan ketamadunan teknologi masa kini yg hebat dan tidak pernah terlintas pada benak fikiran kita suatu ketika dahulu, kita masih belum dapat menerokai rahsia dan kehebatan ilmunya secara menyeluruh.
Kehebatan ini sudah cukup utk membuktikan betapa agungnya pencipta kita.

Sama-sama kita renung dan hayati.

rujuk : Berita Harian

[admin] - al-Quran (theoritical part) + as-Sunnah (practical part) = complete !!

Al-Fatihah

2005-10-20T17:09:00.000+08:00

Datin Seri Endon Mahmod isteri kepada YAB PM Malaysia, meninggal dunia
pada jam 7.55 pagi tadi.

Mudah-mudahan Allah swt mencucuri rahmat ke atas roh Allahyarhamah, dan
takziah kepada Pak Lah dan keluarga.

Melur - pergi tak kembali...

Siti di TV1

2005-10-19T07:37:00.000+08:00

Pasti ramai rakyat Malaysia yg sudah awal-awal lagi membuat reminder dan footnote pada organizer masing-masing utk menonton kemunculan Siti Nurhaliza mengalunkan kalimah suci al-Quran utk beberapa minit sebelum masuknya waktu berbuka 20 & 21 Oktober (16 & 17 Ramadhan) nanti.

Beliau akan membaca surah al-Baqarah ayat 22 dan 164 bersilih-silih ganti dgn seangkatan perjuangannya spt Mawi, Datuk Sarimah Ahmad, Bienda, Nash, Razak Ahmad dan Muaniff Hijjaz.

Etika Laksana sbg penerbit program ini berjaya memanipulasi pengaruh dan kelebihan mereka utk membuat satu program yg cukup murni di samping dpt menerapkan budaya membaca al-Quran di kalangan kita.

rujuk : Utusan Malaysia (14 Okt '05)

Gue Kurt - Kita jgn jadi umat yg hebat mengaji shj .. ttp mestilah pandai mengkaji. Natijahnya, lepas bace Quran tu .. rujukla tafsir dan fahami.

Gerhana Bulan

2005-10-18T18:11:00.000+08:00

Refleksi kpd fenomena gerhana bulan yg berlaku pd hari Isnin , 14 Ramadhan 1426H bersamaan 17 Oktober ’05 ingatlah kita kepada kebesaran Dia, yakni Allah SWT.
Fenomena ini berlaku di sekitar 5.30ptg hingga 8.30mlm dan drp 7.55ptg hingga 8.25 mlm berlakunya gerhana bulan penuh.

Pada zaman Rasulullah juga ketika berlakunya gerhana bulan, anak kesayangan baginda meninggal dunia… maka baginda pun melakukan solat sunat gerhana bulan.

Dengan itu bertanyalah para sahabat ketika itu, apakah ibadat ini utk mengagung-agungkan matahari atau memperingati kematian anak mu ya Rasul Allah ?

Baginda menjawab dengan tenang, ibadah ini adalah utk mengagung-agungkan kebesaran Tuhan yg menjadikan keajaiban alam.
Jelaslah disini, betapa besar dan hebatnya pencipta kita.

Tetapi mengapa masih ada yg mempertikaikan ke EsaanNya ? Mengapa masih ada yg mempertikaikan pencipta manusia ? Mengapa masih ada yg masih tidak mahu sujud menyerah kepada Dia ?

Gue Kurt - nk kene tunggu tsunami mcm kat Acheh atau gempa bumi kat Balakut, Pakistan baru nk 'terbeliak' mata kot ...

selipar oh kasut ?

2005-10-18T17:59:00.000+08:00

Bisik-bisik
Utusan Melayu
13 Oktober 2005

Baru-baru ini Awang ke Masjid Negara utk bersolat isyak dan terawih. Tiba di pintu masuk berhampiran laluan ke tempat wudu', kelihatan seorang pelancong kulit putih yg resah dan sugul kerana kasutnya lesap.Sebagai rakyat Malaysia yg tidak pernah terfikir pun utk mencuri kasut di mana jua, apatah lagi di masjid, sesiapa sahaja akan berasa amat malu apabila berhadapan dgn senario ini.

Betapa pelancong itu akan pulang ke negaranya dengan membawa imej yg cukup negatif terhadap umat Islam di M'sia.

Bagi Awang kekesalan bertambah kerana masyarakat umum kini seolah-olah menerima kecurian kasut di masjid ini sbg satu fenomena biasa. Pihak pentadbir masjid hy sekadar memasang notis supaya pelawat berjaga-jaga terhadap kemungkinam kasut mereka dicuri.

Betapa kecurian kasut terus berlaku di Masjid Negara yg setiap hari dikunjungi ramai pelancong asing. Mahal sangatkah kos utk menyediakan gerobok-gerobok kecil berkunci bagi pelawat menympan kasut ? Juga elok dipasan CCTV di kawasan itu supaya pencuri tahu mereka diawasi.

Awang - Malu betul yeop !

Awang Selamat

Gue Kurt - heh .. cam slalu je hilang slipar kat mesjid. byk cabaran gak nk buat amal nie .. tp betul la kate Awang Selamat - kite terima ''kemalangan'' ini sebagai suasana normal.

mukaddimah

2005-10-18T00:12:00.000+08:00

assalamualaikum warahmatullah...
an-Nahdah ingin mengucapkan ahlan-wasahlan ... selamat datang dan selamat membaca kpd semua readers dan writers.
Diharapkan semua mendapat faedah dan moga-moga Allah SWT meredhai dengan ape yg kite perjuangkan.
InsyaAllah..